Реферати

Реферати по релігії і міфології

Боги. Звичайно боги уособлюють просто деяку безособову надприродну силу. У міфологічних сказаннях надприродне одержує ім'я й образ, так що анонімне чудесне втручання стає богом, що володіє ім'ям.

Римська міфологія. Більшої частини західного світу класична міфологія знайома насамперед у її римських "одягах": Зевс - це Юпітер, Гера - Юнона, Афіна - Мінерва, Крон - Сатурн, Одиссей - Улисс і т.д. Звичайно, так було не завжди.

Походження богів і людей. Ототожнюючи близькосхідних богів з персонажами своєї власної міфології і сполучаючи розповіді про їх зі своїми міфами, грецькі автори створили ряд складних і часто суперечних один одному систем.

Асатру. Містерії Півночі глибоко ідуть коренями в німецьку міфологічну чи традицію "релігію". Ця релігія відома як одинизм (оскільки Один є верховним богом північного пантеону), як асатру.

Що таке руні?. Джерела рунічного Мистецтва - як і зародження самих рунічних символів - коренями ідуть у найдавніші часи. Прийнято вважати сьогодні, що формування першого німецького рунічного ладу - Футарка - датується першими століттями н.е.

Арманен. Історія використання руней у Німеччині своєрідна і багато в чому не схожа на історію руней в інших країнах Європи. Причиною тому - і особливі історичний^-культурно-історичні умови, що склалися тут у відношенні розвитку рунічної традиції.

Міфи кельтів пізнього періоду. Здавалося б, християнізація кельтської культури повинна була остаточно ліквідувати усе, що залишилося від її мови, звичаїв і міфів, однак відбулося зворотне.

Китайська міфологія. Саме в Китаї самими головними космічними силами були не стихії, а чоловічого і жіночого початку, що є головними діючими силами у світі. Відомий китайський знак инь і ян - це найпоширеніший символ у Китаї.

Пермська земля: реальність і міфи. Сьогоднішнє падіння, приниження провінції - результат її колишньої величі і застава її майбутнього узвишшя. І саме таке положення провінції надає їй шанс (нехай навіть примарний!) можливого прийдешнього узвишшя.

Образ нещасть у сучасної російської есхатології. Ніж гостріше эсхатологическое напруга, тим ближче до сучасних реалій інтерпретуються образи Апокаліпсиса.

Міф і двадцяте століття. Міф - первинна модель всякої ідеології і синкретична колиска різних видів культури - літератури, мистецтва, релігії і, у відомій мері, філософії і навіть науці.

Місто в сучасних эсхатологических пророкуваннях. У эсхатологических пророкуваннях і пророцтвах ХХ століття образ міста має величезне значення. В умовах міської цивілізації, він стає символом самої цивілізації, приймаючи на себе позитивні чи негативні риси.

Міфи і міфологія ХХ століття: традиція і сучасне сприйняття. Тоталітарна міфологія. Тоталітарна міфологія. Міфи техногенної цивілізації . Міфи сьогоднішнього дня . Спроба прогнозу.

Католицизм - батько року-панка-долі?. Релігійні аксесуари (хрестики, медальйони, розарії), що маються сьогодні в арсеналі кожного доброго чи католика католички, прийшли до нас із глибини століть, з таємничого середньовіччя і життєрадісного Ренесансу.

Хто такі свят-великомученики?. Перше листопада - День усіх святих, і, схоже, з кожним роком їхня кількість на небесах збільшується. Чи правда, що католицька церква оголосила мучениками жертви сталінських репресій?

Релігійний фактор у націонал-патріотичному русі. Динаміка релігійного фактора в ідеології радикальних націонал - патріотів у цілому збігається з динамікою їхнього власного організаційного розвитку, тобто зі складною історією розколовши, об'єднань і реорганізацій націонал - патріотичних сил.

Масони: хто вони?. У сьогоднішньому світі важко знайти країну, де не було би людей, що називають себе "вільними мулярами". У чи Європі, в Америці, у чи Азії Африці - скрізь ви зможете відшукати будинку з циркулем і косинцем на фронтоні.

Монізм християнської антропології: традиція патристики. Антропологія Святого Григорія Нисского. Антропологічний синтез Святого Григорія Паламы.

Ганна Ахматова. Свій шлях у літературі Ахматова початку на піку розквіту культури Срібного століття, пережила війни і революції, і завершила його в заспокоєній радянській дійсності 60-х рр.

Бретонське пекло, холодний і мокрий. Пекло традиційно розташовується під землею. У фольклорних текстах дуже поширені вираження puns an ifern, 'колодязь пекла', fons an ifern 'дно пекла'. Входом у пекло може служити як колодязь, так і проста діра в землі.


<<     1  2   3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13    >>    ...    149
Усього сторінок: 149