Реферати

Реферати по релігії і міфології

Бихевиористские концепції релігії. Терміном "біхевіоризм" позначають не одиничну теорію, а визначений єдиний для багатьох теорій підхід в основі бихевиористских концепцій лежить принцип пояснення поводження, що спостерігається, впливом навколишньої, середовища.

Психологія релігії Э. Фромма. Вирішальне вплив на розвиток психології релігії після Другої світової війни зробив Э. Фромм, з ім'ям якого зв'язаний новий етап у психології несвідомого.

Трансперсональная психологія релігії С. Грофа. С. Гроф - психолог і психоаналітик, що починав свою діяльність у Чехословакии, а згодом продовжив, її в США, - виступив основоположником напрямку, що одержав назву "трансперсональная психологія".

"Психологія самости" про релігію. Теоретичні погляди представників цього самостійного і відособленого напрямку в психології були органічно синтезовані в дослідженні саме релігійних процесів.

Становлення психології релігії як науки. Починаючи із середини XIX в. спостерігається підвищений інтерес до психологічних проблем релігії в рамках релігійної філософії і теології, особливо ліберальної.

Психологія релігії У. Джемса. Американський філософ і психолог У. Джемс, у філософії являвшийся представником прагматизму, сконцентрував свою увагу на вивченні релігійного досвіду. Він був одним з перших, хто зв'язав психологічні дослідження з поняттям несвідомого.

Психологія релігії: предмет, місце в системі наукового знання і методи дослідження. Уже на ранніх етапах розвитку психології релігії сформувався підхід, що припускає обмеження об'єкта дослідження винятково внутрішньої, чи суб'єктивною стороною релігії.

Психологічна природа релігії в глибинній психології К. Г. Юнга. Наукові інтереси К. Г. Юнга, що видається швейцарського психотерапевта, простиралися далеко за межі медицини й охоплювали області філософії і теорії культури.

"Пополь-Вух". "Пополь-Вух" ("Книга народу") - епос індіанців киче (народ майя; Центральна Америка). Імовірно, первісна версія книги, написана піктографічним листом, загинула в ході іспанського завоювання.

Релігія греманцев. Найважливіші безпосередні джерела релігії германців восходят до епохи вікінгів. Эдда у віршах (Старша Эдда) ісландською мовою включає десять віршованих текстів про богів і вісімнадцять - про героїв.

Элевзинские таїнства. Ім'я знаменитого давньогрецького філософа Платона тісно зв'язано з Элевзинскими Містеріями - ритуальними святами на честь богині Цереры (вона ж Деметра, Рея і Изида) і її дочки Персефоны (Психеи).

Геракл. Геракл - найбільший герой Еллади. Образ Геракла в догомеровскую епоху й у гомеровском епосі. Геракл у добутках Гесиода.

Боги і демони багатства. Не тільки в слов'янських мовах слова "багатство" і "бог" зв'язані загальним коренем. У латині так само - "dives" ('багатий') і "divus" ('бог'). Багато століть людин вірив у бухгалтерію вищих істот, чи справедливо ні виділяють матеріальні блага.

Водохрещення Христа. "Трійц, багаторазово, хоч і не цілком ясно, що відчувається в Старому завіті, тут уперше з'являється у всій своїй повноті", - констатує відомий богослов Ч. Скоуфилд. У момент водохрещення Христа Іоанном здійснилися три чудеса.

Проблеми релігії в соціології О. Конта і Г. Спенсера. На думку Конта, соціологія ґрунтується на біології, але з додаванням принципу взаємодії людей. Соціологія повинна займатися соціальним, колективним, суспільним організмом.

Структурний функціоналізм у соціології релігії. Функціоналізм у этнологической і соціально-антропологічної традиції. Проблеми релігії в соціології Т. Парсонса і Р. Мертона.

Релігійні діяльність, відносини, організації. Як соціальна підсистема релігія включає визначені елементи і структуру: релігійні свідомість, діяльність, відносини й організації. В всіх областях духовного життя що систематизує виступає відповідний вид свідомості.

Соціологія релігії Г. Зиммеля. Німецький філософ і соціолог Г. Зиммель, представник "філософії життя", основоположник формальної соціології, був у той же час одним з родоначальників соціології релігії.

Соціологія релігії М. Вебера. Одним із засновників соціології релігії був німецький соціолог, соціальний філософ і історик М. Вебер. Ряд проблем соціології релігії він розглядає в загальсоціологічних працях

Хто є хасид?. Але хто мається на увазі при цьому, хто ці люди, за яких ми молимося? Питання цей вимагає чіткої відповіді, тому що з деякого часу термін "хасид" набув неоднозначного сенсу.


<<     1  2  3  4  5  6  7  8   9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19    >>    ...    149
Усього сторінок: 149