Реферати

Доповідь: Символи Буддизму

Державні кордони і їхній режим. АКАДЕМІЯ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ Кафедра адміністративного і міжнародного права Курсова робота з міжнародного права "Державні кордони і їхній режим.

Моя система оздоровлення. ИМО Новгу Кафедра валеології Підсумкова робота з валеології Моя система оздоровлення " Виконав : Перевірила преподаватель: Студент гр. 9012 Дмитрієва В. Н.

Земельний ринок 3. ПЛАН Питання 1: Ринок природних ресурсів. Сутність, функції, особливості ринку землі. Питання 2: Формування ринку землі в Росії. · особливості Російської цивілізації (відношення до землі)

Грессер, Олександр Іванович. Грессер, Олександр Іванович Олександр Іванович Грессер (1772 - 1822), російський командир епохи наполеонівських воєн, генерал-лейтенант Біографія

Інтерференція і дифракція 2. Робота N 71.1. КІЛЬЦЯ НЬЮТОНА Перш ніж приступити до роботи, необхідно ознайомитися з уведенням по темі "Інтерференція і дифракція". ЦІЛЬ РОБОТИ: вимірити довжини хвиль випромінювання ртутної лампи і радіус кривизни лінзи з аналізу інтерференційної картини у виді кілець Ньютона.

Сергій Грачев

Опис основних символів древнейшей світової релігії з посиланнями на літературу і малюнки.

Двома головними символами Буддизму служать зображення самого Будда, сидячого в позі «Лотоса», і Дхамма чакра (колесо закону). Іншими поширеними в буддизмі символами є Буддійський прапор, Бхвачакра (Колесо життя) і оранжевий колір.

Дхаммачакра (колесо закону)

Це колесо з вісьма спицами символізує суть буддійського вчення - проходження восьми «благородним принципам»: правильна віра, правильні цінності, правильна мова, правильна поведінка, правильне досягнення прожитку, правильні прагнення, правильна оцінка своїх дій і сприйняття світу органами чуття, а також правильна концентрація (медитація).»(1) Центр колеса, ступица, символізує світлову точку свідомості, випромінюючу душевні властивості». (2)

Ймовірно це більш древній символ буддизму, чим зображення Будда, оскільки сам Гаутама був проти поклоніння образам. (3)

Зображення Будда

По причині вказаній вище, антропоморфних зображень Будда в тхераваде спочатку не існувало. Образи Будда і буддійських божеств були введені лише з розвитком і поширенням вчення Махаяни, а пізніше набули велику популярності у ваджраяне. Тобто в цих двох школах Будда шанується як один з богів. У тхераваде, на сьогоднішній день, зображення і статуї Будда признаються і використовуються, але вони мають інакше семантичне значення. Буддисти тхеравади шанують їх як «образ найбільшого і наймудрішого, як самого великодушну, жалісливу і святу людину в історії»(4)

Буддійський прапор

Прийнятий Світовою спільнотою буддистів (прийнятий в 1950 році при основі всесвітнього братства буддистів (5) і що широко використовується під час буддистских свят і в будівлях буддійського культу, є прапор розроблений на Цейлоне* в 1885 році Дж. Р. де Сильва і полковником Олкоттом, фундатором і президентом Теософського суспільства. Зображення на прапорі являє собою ряд вертикальних ліній червоного, синього, жовтого, білого і оранжевого кольорів, з тими ж кольорами, повторюваними більш блідим тоном в горизонтальному напрямі. Уперше прапор був запропонований в 1888 році. Кольори прапора, як затверджується, показують кольори аури Будда» (6)

(*з 22 травня 1972 р. острів Цейлон носить назву «Республіка Шри-Ланка»(7))

Бхавачакра (Колесо життя)

Колесо життя. Називається також колесом трансмиграції. Ця форма уявлення вельми поширена і пояснює буддійську концепцію життя, смерті і народження. Колесо, яке символізує нестійкість і непостійність, тримає в пазурах демонічну істоту. Зображення в ступице колеса символізує жадання, гнів, неуцтво і таємні гріхи. У сегментах колеса показані різні світи перероджень («локо»-мир богів, мир людей, мир титанів, мир пекла, мир привидів, мир тварин (8)). На ободі показані дванадцять сцен, що являють собою різні стадії, які проходить людина в течії життя. Зображення колеса життя часто вміщують у входів в монастирі. Це символ не тільки містерії зла і знегод в житті, але і знак вчення Будда. Це нескінченна череда втілень, що перебуває символічно з трьох тварин- свині, червоного птаха, і зеленої змії, розташованих один за одним, кожне з яких заковтує хвіст попереду вартої тварини. Вони втілюють гріхи: Упертість, неуцтво і зле бажання. Колесо Життя розділене на дванадцять символічних образів, кожний з яких розказує про яку-небудь сторону мирських почуттів. (9)

Оранжевий колір

Офіційним кольором буддизму є оранжевий (В основному в Тібеті, Монголії і Індокитає)»(10). У убрання цього кольору традиційно одягаються лами (священики) шкіл ваджраяни. Будда в традиції ваджраяни також звичайно зображається одягнутим в оранжеві убрання

Примітка

В буддизмі існують і інші символи, в тому числі і зображення богів, богинь і ряду інших категорій міфологічних істот в пантеоні буддизму Махаяни і Ваджраяни. (детальніше про них див.- 11 і 12)

Буддійська піраміда

Унікальним пам'ятником буддійської культури є піраміда в Боробудуре, на острові Ява. Ймовірно це найбільш багато декорированная піраміда з відомих в світі. Комплекс являє собою ступінчасту семиярусную піраміду, 4 перших тераси якої в плані представляють квадрат, а 3 верхніх коло. Стіни всіх терас облицовани плитами покритими рельєфами. На рельєфах у всій повноті представлене вчення Будда, від самих простих правил (на нижній терасі) до вершин буддійської філософії (на самих верхніх ярусах піраміди). Різьблене панно перемеживаются сотнями статуй Будда. Піраміду вінчає величезна ступа, кам'яна споруда в формі оберненого дзвону. Сім терас піраміди символізують 7* рівнів духовного розвитку, і тільки той, хто досяг вищого рівня, гідний любуватися зображеннями на верхній терасі. Загалом піраміда може розглядатися як гігантське керівництво по духовному самоудосконалення.

(*У буддизмі існує 10 рівнів духовного розвитку, однак на 8-ом рівні, званому «Ачала»(видалення) що практикує знаходить,«маномайякая»(трансцендентне тіло) і подальший рівні досягаються за межами земної фізичної реальності. На цьому рівні той, що практикує отримує можливість подорожувати з однієї землі Будда в іншу.)

Список літератури

1. Фолі. Д. Енциклопедія знаків і символів. М.1996. с.177

2. Жюльен Надя. Словник символів. Челябінськ.2000(?). с.188

3. Царева Г. И. (укладач). Символи Буддизму, Індуїзму, Тантрізма. М.1999. с.20

4. Шрі Дхамананда. Аджан Ча. У що вірять буддисти. Скарб Дхамми. М.2004. з 224

5. http://www.dhamma.ru/lib/history.htm Булліт Д. Буддізм Тхеравади. Хронологічна історія

6. Джон Фолі. Енциклопедія знаків і символів. М.1996. с.177

7. Батьківщини І. О. Піменова Т. М. (авт.-сост.). Всі країни світу. М.2001. с.324

8. Жюльен Надя. Словник символів. Челябінськ.2000(?). с.187

9. Царева Г. И. (укладач). Символи Буддизму, Індуїзму, Тантрізма. М.1999. с.188.

10. Похлебкин В. В. Словарь міжнародної символіки і емблематики. М.2001. с.399

11. Царева Г. И. (укладач). Символи Буддизму, Індуїзму, Тантрізма. М.1999.

12.http://probud.narod.ru