Реферати

Реферат: Положення геев і лесбиянок в сучасній Росії

Історія людства. Свідомість єдиної узагальнюючої картини світу в її цілісності. Оригінальна всеохоплююча картина історичного розвитку по Веберові. Світова історія.

Особливості менеджменту в компаніях сфери послуг. Санкт-Петербургский Університет Економіки і Соціології. КОНТРОЛЬНА РОБОТА. По дисципліні: "Менеджмент." Тема: " Особливості менеджменту в компаніях сфери послуг

Вплив скидань ТОВ Молоко на забруднення озера Біле. ЗМІСТ УВЕДЕННЯ......5 1. ОГЛЯД ЛІТЕРАТУРИ (СТАН ПРОБЛЕМИ)......6 2. МАТЕРІАЛИ І МЕТОДИ ......15 3. ЗАГАЛЬНІ ЗВЕДЕННЯ ПРО ПІДПРИЄМСТВО......16

Мінімальний розмір оплати праці і порядок його встановлення. Федеральне агентство по утворенню Державна освітня установа вищого професійного утворення "Уральський державний економічний університет"

Аполлоническое і дионисийское в теорії культури Ницше. Міністерство транспорту Російської Федерації Федеральна державна освітня установа вищого професійного утворення "Морська державна академія імені Ф. Ф. Ушакова"

Правовий статус гомосексуальних відносин

Карне переслідування чоловічого гомосексуалізма було відмінено в 1993 році. Нині діючий Карний кодекс Російської Федерації, що набрав чинності 1 січня 1997 року, передбачає карну відповідальність тільки за "насильні дії сексуального характеру", які включають в себе мужолозтво, лесбиянство і "інакші дії сексуального характеру", із застосуванням сили або із загрозою її застосування до потерпілого (потерпілої) або з використанням безпорадного стану жертви (стаття 132 УК РФ). "Насильні дії сексуального характеру" мають ті ж обтяжуючі ознаки і спричиняють за собою ті ж санкції, що і гетеросексуальное згвалтування (стаття 131 УК РФ).

"Вік згоди" (т. е. вік партнера, після настання якого добровільний статевий акт не спричиняє карної відповідальності) був спочатку встановлений в 16 років як для гетеро-, так і для гомосексуальних відносин, однак в 1998 році був знижений до 14 років (стаття 134 УК РФ).

З іншого боку, одностатеві пари не признаються цивільним, сімейним і адміністративним правом. У Російській Федерації немає законодавства про одностатеві партнерства, Сімейний кодекс РФ визначає брак як союз "чоловіка і жінки". При відсутності нотаріального заповіту партнер, що пережив не успадковує майно вмерлого партнера. Спільне усиновлення дітей партнерами однієї підлоги неможливе.

Формально з точки зору житлового законодавства, партнер може бути зареєстрований в квартирі, в якій проживає інший партнер; проте, на практиці зустрічаються випадки відмови в постійній реєстрації одностатевих партнерів на одній житловій площі на основі "відсутності спорідненості" між ними (хоч законодавство не передбачає такої основи).

Трудове законодавство забороняє дискримінацію при прийомі на роботу і звільненні, однак, в перелік основ дискримінації сексуальна орієнтація не включена. Нам невідомі факти звертання до суду в зв'язку з порушенням трудових прав на основі сексуальної орієнтації, хоч на практиці така дискримінація має місце.

Законодавство про заборону дискримінації і дифамації геев і лесбиянок в Російській Федерації відсутнє.

Крім того, гомосексуали зазнають правової дискримінації в медичній сфері: відповідно до інструкції Міністерства охорони здоров'я від 29 травня 1995 року гомосексуалізм є абсолютним протипоказанням до донорства.

Відношення суспільства до гомосексуалам

В останні роки громадська думка у відношенні гомосексуалов стає більш терпимим.

Радянське суспільство відрізнялося крайньою нетерпимістю до будь-якого інакодумства і незвичайної поведінки, навіть абсолютно невинного. Гомосексуали же були самою стигматизированной соціальною групою. За даними всесоюзного опиту ВЦИОМ в листопаді 1989 р. на питання "Як слід би поступати з гомосексуалістами?" 33% опитаних відповіли - "ліквідувати", 30% - "ізолювати", 10% - "надати самим собі" і тільки 6% - "допомагати". Відношення до них було значне гірше, чим до повій, наркоманів, неповноцінного від народження, хворого СПІДом, бродягам, алкоголікам і "рокерам".

Однак вже через рік після скасування карного переслідування, опит ВЦИОМ виявив деяке зростання терпимості в порівнянні з 1989 р. Кількість бажаючих "ліквідувати" їх поменшало з 31% в 1989 році до 22% в 1994 р. Навпаки, за "допомогу" висловилися 8% замість 6%, а за те, щоб надати їх самим собі - 29% замість 12%, зростання в 2,5 рази. Виразні соціально-вікові параметри цього опиту. Надати гомосексуалов самим собі готові 40,8% людей молодше за 24 років і тільки 12,3% тих, кого старше за 55. Серед людей з вищою і незавершеною вищою освітою цей варіант відповіді вибрали 43,4%, а з утворенням нижче середнього - 20,4% опитаних.

При опиті учнів 7-9-х класів в 1997 р. з думкою "гомосексуальні відносини не повинні засуджуватися, ця особиста справа кожного" повністю погодилися 37,7% хлопчиків і 53% дівчинок; "швидше згодні, чим не згодні" - 17% і 19%, "не згодні" - 24,4% хлопчиків і 10,4% дівчинок. Підлітки в цьому питанні значно, в 2-3 рази, терпиміше за своїх батьків і вчителів.

У травні 1998 р., відповідаючи на питання ВЦИОМ: "Як ви особисто думаєте, гомосексуалізм в основному - це..., "33% опитаних вибрали варіант "хвороба або результат психічної травми", 35% - "розбещеність, шкідлива звичка", і тільки 18% - відповідь "сексуальна орієнтація, що має рівне із звичайною право на існування". Але в групі 18-39-літніх останній варіант вибрали 31%, а серед людей старше за 55 років - тільки 4%, для половини з них це просто "розбещеність".

Таким чином, суспільна нетерпимість до гомосексуальности меншає, але, проте, залишається дуже високою.

Позиція офіційної медицини

Російські психіатри офіційно відмовилися від визнання гомосексуальности психічною хворобою в червні 1999 року. Однак, багато які ведучі психіатри з цим рішенням не згодні. У книзі керівника лабораторії судової сексологія Державного наукового центра соціальної і судової психіатрії ім. В. П. Сербського професора А. А. Ткаченко "Сексуальні перекручення - парафилии" ( гомосексуальность розглядається як серйозна психопатологія і затверджується, що Американська Психіатрична Асоціація (в 1973 р.) і Всесвітня організація охорони здоров'я виключили її з переліку діагнозів тільки під політичним тиском і це "суперечить фундаментальним принципам медичної діагностики" (стор. 355). Негативне відношення до гомосексуальности пропагують і деякі книги, і учбові допомоги по сексологія, наприклад, вельми плодовитої Ділі Еникеєвой.

Ця позиція надто утрудняє створення в Росії психотерапевтичної допомоги сексуальним меншинам. Досвід професора Кона показує, що надрукувати серйозне дослідження з питань гомосексуальности в Росії надто складно. Крім того, яскраво виражений антигомосексуальний пафос має хрестовий похід, що розвернувся в Росії з 1996 р. проти сексуальної освіти підлітків.

Політичні права і гей-рух

Гей-рух як таке, т. е. організації, що борються за визнання прав геев і лесбиянок, в Росії представлено декількома розрізненими групами в різних регіонах країни, в основному, іноземними (насамперед, шведськими) фондами, що фінансуються. Якої-небудь общероссийской активності, будь те політичні кампанії, агітація і залучення прихильників, збір коштів в підтримку або масові акції, в останні роки не проводилося. Систематичної роботи по документуванню порушень прав геев і лесбиянок і захисту їх в судовому або адміністративному порядку не ведеться. Задачу освіти населення і створення віртуального співтовариства геев і лесбиянок цілком успішно вирішує сайт Gay.Ru в рамках простору Інтернет.

Закон не забороняє створення асоціацій геев і лесбиянок, однак, на практиці власті зроблять все можливе, щоб відмовити такій групі в реєстрації. Наприклад, коли в серпні 1995 р. 27 місцевих організацій формально створили загальнонаціональну асоціацію лесбиянок, геев і бисексуалов "Трикутник", московські власті незаконно відмовили їй в офіційній реєстрації, посилаючись на те, що її створення ніби "суперечить суспільним нормам моральності". Протягом 1999-2000 рр. сайт Gay.Ru двічі намагався зареєструвати в Московському управлінні Міністерства юстиції РФ засновницькі документи суспільного фонду геев і лесбиянок, однак обидва рази йому було відмовлено по формальних основах.

З політичної точки зору, факт приналежності до гей-організацій або позитивного відношення до геям і лесбиянкам використовується для дискредитації противника у виборчій кампанії. Так, на початку 2000 року цей прийом був використаний проти демократичного кандидата Григорія Явлінського при підтримці державного телебачення.

Засоби масової інформації

Російські засоби масової інформації, в основному, публікують матеріали об гомосексуальности сенсаційного характеру і (або) поганий смак. У освітленні проблем геев і лесбиянок відсутня виваженість і об'єктивність. ЗМІ, що Створюється образи геев і лесбиянок характеризуються стереотипизацией рис і карикатурностью. Освітлення зарубіжних гей-новин цілком визначається суб'єктивною позицією авторів статей. Як і раніше відсутні серйозні дискусії і обговорення проблем геев і лесбиянок, однак, відрадно відмітити, що тема гомосексуальности не викликає так істеричної реакції у ЗМІ, як це було на початку 90-х років. Категорично негативне відношення до гомосексуалам і гомосексуальности проповідують комуністичні, націонал-патріотичні і релігійні видання.

На початку 90-х років видавалося декілька гей-журналів ( "Арго", "1/10", "Гей-слов'яни" і інш.) і одна газета ( "Тема"), однак, до кінця десятиріччя всі вони закрилися, в основному, по фінансових міркуваннях. У цей час специфічно геевско-лесбийских засобів масової інформації не існує, однак ряд видань (наприклад, "Птюч", "ОМ") регулярно публікують матеріали на тему гомосексуальности. Інформаційний вакуум частково заповнюється через Інтернет, величезну роботу в цьому відношенні проводить інформаційний сервер, що щодня оновляється російських геев, лесбиянок і бисексуалов Gay.Ru.

Релігія і гомосексуальность

Російська Православна Церква займає різко негативну позицію по відношенню до гомосексуальности, яка була підтверджена і поширена для загального зведення в офіційному документі, озаглавленому "Основи соціальної концепції Російської Православної церкви". Документ був прийнятий Архиєрейським собором в серпні 2000 року. У ньому, зокрема, говориться: " (церква) вважає гомосексуальность гріховним пошкодженням людської природи, яке долається в духовному зусиллі, ведучому до зцілення і особового зростання людину". І далі: "Церква. .. рішуче протистоїть спробам представити гріховну тенденцію як "норму", а тим більше як предмет гордості і приклад для наслідування". Крім того, РПЦ рекомендувала не допускати особи, що "пропагують гомосексуальний образ життя", до викладацької і виховальної роботи, а також на начальственние посади в армії і виправних установах. Разом з тим, в кінці 90-х років в РПЦ вибухнув ряд великих скандалів, пов'язаних з обвинуваченнями високопоставлених ієрархів церкви в гомосексуальности і спокушанні неповнолітніх (наприклад, єпископ Никон в Екатерінбурге).

Не менш негативне відношення до гомосексуалам і в переважно мусульманських регіонах Російської Федерації. У кінці 90-х років Аслан Масхадов ввів в Чеченській республіці застосування "закону Шаріата", відповідно до якого гомосексуальний акт карався побиттям каменями до смерті.

Висновок

Припинення карного переслідування гомосексуалізма однозначно позитивно позначилося на положенні російських геев і лесбиянок, дозволило їм стати "видимими" в суспільстві. З одного боку, їх "заметность" спровокувала реакцію у відповідь неприйняття і гомофобії ( "раніше не було ніяких блакитних, а тепер геть скільки розлучилося!"), але з іншого боку, російське суспільство поступово звикає до їх існування. На жаль, засоби масової інформації мало або практично нічого не роблять для того, щоб змінити негативні стереотипи сприйняття і розвіяти традиционно-картикатурние образи "зніжених манірних геев" і "грубу маскулинних лесбиянок". Рівним образом і самими російськими геи і лесбиянки не відчувають необхідності соціального об'єднання і політичної активності для боротьби з дискримінацією і створення власного позитивного образу.