Реферати

Реферат: Латентна гомосексуальность

Вивчення розподілу больцмана і визначення роботи виходу електронів з металу у вакуум. МІНІСТЕРСТВО УТВОРЕННЯ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ ТОМСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ СИСТЕМ КЕРУВАННЯ І РАДІОЕЛЕКТРОНІКИ (ТУСУР) Кафедра фізики

Сиенская республіка. План Уведення 1 Рання комуна в Сиене (кін. XI - перв. підлога. XIII вв.) 1.1 Формирирование комуни 1.2 Економічний розвиток Сиени в XII-XIII століттях 1.3 Завоювання контадо і боротьба з Флоренцією

Клокачев, Федот Олексійович. Федот Олексійович Клокачев (1739-1783) - віце-адмірал, командуючий Чорноморським флотом Росії, перший кавалер ордена св. Георгія серед російських моряків.

Виховання в структурі освітнього процесу. 1. Блок. Виховання в структурі освітнього процесу. Виховання - цілеспрямоване формування особистості з метою підготовки її до участі в суспільному і культурному житті відповідно до социокультурними нормативних моделей

Виявлення зон екотоксикологической небезпеки. ЗВІТ по контрольній роботі № 1 по дисципліні "Безпека життєдіяльності" Варіант № 7. Підприємство № 7 має два джерела викидів в атмосферу:

Олександр Лоуен

Вияву латентної гомосексуальности дуже різноманітні - людина може не тільки не признаватися собі в тому, що його залучає одностатевий секс, але і дійти до крайності - стати гомофобом. Хоч гомофобия - просто зворотна сторона гомосексуальности. Часто люди, яким важко розібратися в собі, намагаються жити "нормальним" життям, не віддаючи собі звіту в тому, що відбувається щось не те. Славнозвісний психолог Олександр Лоуен присвятив багато часу таким людям. У своїй практиці він дає їм можливість розкритися, знайти передумови своєї сексуальності і почати жити повноцінним життям.

Кожному психіатру знайомий пацієнт, який в курсі аналізу виявляє, що у нього є латентні, гомосексуальні тенденції. Статева активність такої людини завжди направлена на протилежну підлогу, він ніколи не брав участь в гомосексуальній взаємодії і не відчував потяга до людей своєї підлоги, поки якась подія або сновидіння не виявила прихованих гомосексуальних почуттів. Подібне переживання часто шокує. Пацієнт починає сумніватися у власної маскулинности, і психіатру доводиться заспокоювати його тривожність з цього приводу. Ось приклад: Вильям був моїм клієнтом декілька років. Час від часу він консультувався у мене з приводу сексуальних взаємовідносин з жінкою старше за його за віком. Йому було двадцять вісім років, і він все ще жил разом з батьком, який категорично заперечував цього зв'язку сина. Вильям був в скрутному положенні. Батько наполягав, щоб син розірвав відносини з жінкою, та хотіла, щоб їх зв'язок поглибився і зміцнився, а єдине, чого хотілося Вільяму в цій ситуації - свободи. Він відчував, що винен перед жінкою, але не міг протистояти батькові. Хоч він був цілком компетентним архітектором, йому не вдавалося досягнути успіху, до якого він прагнув. Він відчував себе в пастці, що зав'яз і не здатним рушити з місця. Однак він не скаржився на нестачу сексуальної потенції і не відчував незадоволення, пов'язаного з сексуальним функціонуванням.

Основною межею його особистості був мазохистский компонент, психічний мазохізм, який відрізнений від фізичного мазохізму. Він виявляється у вигляді сильного почуття неповноцінності, в хвилюванні з приводу неуспішності і в нездатності приймати рішення. Тіло Вільяма, хоч і не було складено атлетично, але володіло понадміру розвиненої мускулатурой. Здавалося, що йому важко рухатися, його м'язи були скуті, дуже напружені і контрактировани. Тіло було великим, і, мабуть, його можна було назвати волохатим. У поєднанні зі слабим шкіряним тонусом воно справляло враження важкого. Рухи вимагали зусиль. Ще однією фізичною межею, пов'язаною з його проблемою, були відносно недорозвинені сідниці і таз, який, крім того, був значно висунуть уперед. Вильям не виглядав "зведеним курком", чого можна було б чекати від повного життя молодої людини. По ходу терапії його тіло розслабилося, таз дещо відсунувся, об'єм рухів в цій області розширився. Вильям придбав упевненість в собі, оскільки збільшилася його здатність приймати себе самого. Аналіз допоміг йому вирішити багато які проблеми, пов'язані з батьком, і вивести на поверхню пригнічені почуття до матері. Він залишив будинок батька і свою подругу і завів власну квартиру. Він придбав нових друзів і робив нові дії.

Потім Вільям закохався в іншу жінку, яка також була на декілька років старше за його і займала більш високе соціальне положення. Почавшись випадково, їх сексуальний зв'язок став так інтенсивним, що виникли більш близькі і багатообіцяючі взаємовідносини. Але особові труднощі ускладнили їх. Крім відмінності у віці, соціальному положенні і образованности, фігурувала ще різниця віросповідання. Емоційно Вільям був майже готів одружуватися, але коли його подруга завагітніла, мій пацієнт раптом відчув, що на нього "давлять", а на це він міг прореагировать тільки відходом.

Говорять, що в житті кожного чоловіка є три Жінки: та, яку він любить, та, яка любить його, і та, на якій він одружений. Я вважаю, що про чоловіків в житті жінки можна сказати також. Це підкреслює факт, що одруження часто буває компромісом. Захоплюючий роман приходить до кінця, збудливі сексуальні відносини, як правило, розпадаються. Чи Є це прихованим незадоволенням, викликаним сексуальною провиною, що віднімає у людини щастя, про яке він мріє? У нашому випадку і Вільям, і його подруга недостатньо дозріли для того, щоб прийняти позитивність своїх відносин. Вильям не дуже хотів одружуватися: він боявся виявитися спійманим в пастку. До жінки він відносився нерішуче, а почуття провини, що виникало в попередніх відносинах, повернулося і турбувало його. Мій пацієнт відчував, що все, що він може дати жінці, - це сексуальне задоволення; йому здавалося, що він нижче за тих чоловіків, які мали б право запропонувати їй заміжжя і положення в суспільстві. Принаймні, їх відносини зіпсували страхи, ревнощі, взаємні докори і сором.

Відповідно, змінилися і сексуальні почуття. Оскільки взаємне сексуальне збудження знизилося, вони стали частіше мати потребу у взаємних зустрічах. Без подруги Вільям приходив у відчай. Він сидів в своїй кімнаті, похмуро задумавшись. Через деякий час відносини поновлювалися, на якийсь період відновлювалися задоволення і позитивні почуття, але обидва розуміли, що це не вихід. Взаємовідносини труїв страх бути знехтуваним.

Гомосексуальний інцидент стався після того, як Вільям зрозумів, що чіплявся за свою подругу так, неначе вона була йому матір'ю. Він знав, що йому необхідно будувати власне життя і що вона повинна бути досить осмисленою, щоб підтримувати його індивідуальність. Він усвідомлював, що йому не досягнути безпечного відчуття себе через іншу людину. Вильям старався завести нових друзів, особливо чоловіків, і йому вдалося придбати трохи знайомих.

У число його нових друзів входили двоє чоловіків, що жили разом. Мій пацієнт знав, що вони гомосексуалісти, але все ж прийняв запрошення зайти до них в гості. Коли вони запропонували йому залишитися переночувати, він відчув, що це здатний викликати гомосексуальними домаганнями, але все ж погодився. Вночі обидва робили йому сексуальні пропозиції, але він відкинув їх. Проте Вільям відчував, що умисно поставив себе в таке положення, і що гомосексуальна ситуація якимсь чином притягає його, незважаючи на те, що свідомо він не допускає своєї участі в ній.

Як інтерпретувати його дії в термінах особистості? Чи Міг Вільям залучитися в гомосексуальность, якби активно не поклав край їй? За твердженням Берглера, психічний мазохізм і гомосексуальность ходять парою, тому можна передбачити, що у Вільяма були присутні гомосексуальні тенденції. Це не означає, що він став гомосексуалістом, а вказує на те, що його сексуальні почуття запутанни і амбивалентни, що в наяности сексуальний конфлікт, який до цього моменту не був виразно видно.

Вильям не був якимсь особливим пацієнтом. Більшість людей виявляє гомосексуальний компонент власної особистості, який говорить про те, що кожна людина в якійсь мірі гомосексуальна. Існує думка, що, оскільки неврози широко поширені, кожна людина нашої культури в якійсь мірі невротичен. Гомосексуалізм одночасно залучає, і спричиняє огиду, і це звичайно пояснюється наявністю латентних гомосексуальних почуттів у так званої нормальної людини. Не можна сказати, що існування цих тенденцій логічно підтверджує думку А. Елліса і його прихильників, які вважають, що гомосексуальность стоїть в одному ряду з гетеросексуальностью і що чоловік, який віддає перевагу останньому, час від часу може виразити і інакший смак, подібно тому, як він може "віддати перевагу блондинкам брюнеткам".

Специфіку гомосексуальної тенденції особистості Вільяма можна побачити, розібравши його відносини з батьками. Він боявся батька, і хоч внутрішньо кидав йому виклик, зовні підкорявся йому. Матері він відвів особливе місце, вмістивши її на п'єдестал як людину, чия любов до сина і відданість йому не підлягають ніякому сумніву. Мати Вільяма була жінкою, яка принесла себе в жертву. Вона померла, коли йому було чотирнадцять років. Той образ матері, який він собі створив, відрізняла невизначеність. Маленьким хлопчиком він був дуже близький з нею, вона дуже оберігала його. Його бунт проти неї приймав форму частих спалахів гніву, після яких він відчував себе дуже винним. Йому довелося дуже важко, коли його віднімали від грудей. Він ніяк не міг прийняти того, що йому необхідно відірватися від матері і встати на власні ноги. На відлучення від грудей він реагував так, неначе його відкинули і покинули. Він пережив жах, коли його зв'язок з подругою розпався, відчуваючи при цьому таке ж відкидання і покинутость.

Між матір'ю і сином існувала анальна прихильність, яку визначила індивідуальність і "стан себе" Вільяма. Привчання до гігієни і контролю за випорожненням кишечника почалося рано, про що свідчили сильно контрактированние і підтягнуті вгору сідниці. Крім того, мати ставила йому клізми, що вміщувало його в пасивну, фемининную позицію по відношенню до неї. Це також заклало основу для почуття, що він спійманий жінкою. Кровозмісні почуття між ним і матір'ю можна вважати причиною спроб, що повторюються спокусити старшу сестру, коли та була в підлітковому віці.

Такі переживання утрудняли і обмежували доросле статеве функціонування. Вони не дозволяли віднестися до дівчини легко і упевнено. Коли, після попереднього розставання, виникла необхідність створити нові сексуальні відносини, Вільям прийшов у відчай. Симптоми помітно загострилися, він став похмурим, збентеженим і переляканим. Це продовжувалося, поки він утримувався в рамках, що виключають гомосексуальний компонент, до якого я повернув його. Несвідомо, гомосексуальний шлях легко можна було представити: він міг би подолати свою потребу в жінці і фізично наблизитися до чоловіка. Якби він дозволив спокусити себе, це надало б можливість не відчувати сексуальної провини, і він зміг би "розігрувати" сексуальні імпульси без страху, що його відкинуть. Анальна взаємодія з чоловіком могла б задовольнити його бажання мстити як мінімум двічі. Чоловік, як символ батька, повергався б в підлеглу, принизливу ситуацію, подібну безлічі принижень, які Вільям випробував в руках власного батька. Як символ матері, чоловік міг би представитися людиною, якого Вільям "повертає спиною" до неї, як вона робила колись з ним самим. Деякі чоловіки можуть таким же чином поступати з жінкою (анальна взаємодія); але, як правило, в цьому випадку значення дій досить ясне для того, щоб усвідомлювати їх. Якби Вільям пішов по цьому шляху, він прийшов би до подальшої втрати самоуважения і подальшої деструкції своєї чоловічої інтегрованості. На щастя, у нього хватити поваги до себе, щоб не піддатися цьому. Інцидент, однак, послужив застереженням і більш визначено представив Вільяму його власні почуття.

Деякі пацієнти без великих зусиль розкривають свою латентну гомосексуальность. Інші, навпаки, посилюють і без того сильні захисти проти цього почуття, про наявність якого можна зробити висновки, виходячи з їх поведінки або зауважень.

Коли Тед прийшов до мене на прийом, він виглядав, як випускник Вест Пойнта. Він був високий, його груди були лихо випнені уперед, живіт підтягнуть, а хребет нагадував дошку. Йому було тридцять років. Його проблема була в тому, що він мав зв'язок з двома жінками і ніяк не міг вирішити, яку з них вибрати. Коли він був з однією, йому хотілося бути з іншою. Якщо він вибирав одну з них, вона втрачала для нього привабливість. Обидві його подруги користувалися цією ситуацією і тримали Теда "на гачку".

Цю молоду людину виростила бабуся, до якої він був настільки прив'язаний, що коли йому довелося після школи поїхати від неї, у нього стався нервовий зрив.

Бабуся понадміру піклувалася про внука і всіляко оберігала його. Вона кожний день проводжала Теда в школу і зустрічала після занять. Чоловіча половина сімейства відчувала, що Тед зростає "пестуном", і умовляла дитину "бути чоловіком". Але їх звертання не проводили враження на дитину. Вже великим він все ще грав ту ж роль.

Я визначив слабість в його особистості, яку маскувала військова виправка. Понадміру пряма постава - один ключовий момент. Але у нього були інші проблеми, які він приховував. Його мучила тривожність, що концентрувалася навколо думки про від'їзд. Коли він уперше відвідав мене, то скаржився, що не може провести жодній ночі в самотності. Він дуже боявся невдачі в сексі. Думка про бійку або фізичну агресію лякала його.

У Теда ніколи не було гомосексуального досвіду або фантазій, пов'язаного з ним. Але у нього ніколи не було і близьких друзів-чоловіків. Він був упевнений, що чоловік, який складається в зв'язку з чоловіком, підозрілий. Його особисте життя повністю обмежувалося двома жінками, як це було в дитинстві, коли він переїжджав від матері до бабусі або, навпаки, від бабусі до матері. Тед відчував, що він чоловік, тільки по тому, що цікавий жінкам.

У курсі терапії його гомосексуальні страхи виразно проступили в деяких випадках. Одного разу, коли він нагнувся, щоб підняти щось, повернувшись спиною до мене, він раптом злякався, що я зроблю якісь дії, щоб проникнути йому в анус. У інший раз, коли він смоктав свій палець, він сказав, що це нагадує йому смоктання пеніса або пустишки, а потім вимір. Цих знаків і його тілесної пози було досить, щоб ми обидва пересвідчилися, що Тед боїться прихованій гомосексуальній тенденції.

У чому цінність прояснення латентної гомосексуальности пацієнта? Безсумнівно, Тед ніколи не був гомосексуалістом і, більш ніж ймовірно, ніколи не став би ім. Його справжня проблема перебувала в нездатності прийняти себе, знайти своє особисте значення життя і отримати задоволення і задоволення від того, що він живе. Тед не міг зробити це, тому що значна частина його психічної і фізичної енергії інвестувалася в зусилля, направлені на придушення гомосексуального почуття. Гомосексуальна тенденція цілком співвідноситься зі страхом кастрації. Тед не міг прийняти це визначення проблеми, тому що йому вдавалося відчути лише те, що він не може знаходитися в самотності, що він боїться залишитися кинутим. Тривожність з приводу самотності, як вважає Др. Брофи, пов'язана з почуттям провини за мастурбирование. Вона підкреслює, що людина мастурбирует, коли він один, а коли він в самотності, виникає спокуса мастурбировать. Тед страждав сильною тривожність, пов'язаною з мастурбированием. Молодою людиною, він був упевнений, що мастурбація ослабляє його, руйнує статеву потенцію, калічить, і навіть робить його заразливим. У тридцять років він все ще був упевнений, що вона впливає на нього шкідливий чином. Він затверджував, що на наступний День вона відгукується втомою, слабістю і невротичним станом. Довелося працювати, щоб переконати його, що така реакція - результат тривожність, що вона пов'язана з самим актом мастурбирования.

У випадку Теда боязнь того, що його кинуть, виникала з дитячого страху бути знехтуваним через те, що він сексуально активний. Психічна кастрація породжувалася загрозою, що якщо дитина не покладе край своїм сексуальним почуттям, мати покине його. Бабуся Теда використала такий спосіб контролювати його поведінку: "Якщо ти не будеш хорошим хлопчиком, я піду". Батько, на жаль, помер, коли хлопчику було п'ять років, і не фігурував як те, з ким хлопчик міг би ототожнитися. У Теда була старша сестра, яка часто загрожувала "стратити" його. Поки він не підріс, йому здавалося, що при цьому вона повинна відрізати; йому пеніс. Його дитяча ситуація цілком могла сформувати гомосексуальну особистість. Колишній аналітик Теда був здивований, що цього не трапилося. Мучачись сильною кастрационной тривожність, Тед не міг отримати задоволення з жінками. Будь-яка загроза з боку жінки, з яким він був пов'язаний, иммобилизовивала його і повергала в паніку. Я сподівався, що йому вдасться подолати цю проблему, якщо він звільниться від несвідомого страху, що жінка каструє його. Однак було схоже, що насправді він більше боїться анального проникнення чоловік чини, чим того, що його залишить жінка, а його страх самотності - це захист проти латентного гомосексуального почуття. Ми вже згадували, що бути "хорошим хлопчиком" під загрозою того, що тебе кинуть, означало відмовитися від всякого еротичного самозадоволення, але було ще одне значення. Тед був "хорошим хлопчиком", коли дозволяв своїй матері поставити йому клізму, щоб ліквідувати замок. Ці клізми, з його слів, ставилися йому щотижня. Він був так само твердо переконаний в їх необхідності, в тому, що вони приносили користь, як і в тому, що мастурбація шкідлива і небезпечна. Поняття про те, що треба підкоритися будь-якій формі проникнення в анус, як необхідній процедурі, створювало враження, що міра "здачі позиції" власної мужності, якою він жертвував для матері (як це було в ранньому дитинстві), не так уже велика.

У цьому значенні Теда постійно кастрували дві жінки, з якими він був пов'язаний; тобто, вони принижували його, критикували і примушували відчувати себе винним. Він мазохистски підкорявся деградації особистості, щоб уникнути того, що здавалося йому більш загрозливим - самотність. У той час, коли я працював з ним, він відтворював свій дитячий паттерн. Він не розумів, що пасивне підкорення жінкам являє собою повторення його власної участі в процедурі введення клізми. Він відчував себе винним, оскільки добре усвідомлював, що використовує одну жінку як захист від іншої. Він розумів їх і визнавав те, що їх жалоби обоснованни. Він поступав так само, як в дитинстві, раціоналізувати свою поведінку в тій точці, яка лякала його. Він не міг побачити дилему, що тримала його у в'язниці безнадійності.

Якби Тед був явним гомосексуалістом з тими ж самими проблемами, то був би видно їх зв'язок з сексуальною тривожність, але він був упевнений, що в статевих відносинах функціонує як чоловік. Ця ілюзія зміцнювала невроз. Проблема Теда являла собою важкий випадок "промивання мозків". Єдиний елемент, який не укладався в його картину себе, - гомосексуальний страх анального нападу. Доти, поки йому вдавалося блокувати цей страх і не сприймати його свідомо, він міг підтримувати status quo, який відповідав людині з гомосексуальною особистістю.

Поведінку Теда можна зрозуміти тільки в термінах садомазохистских тенденцій, які лежать під гомосексуальностью. Він маніпулював ситуацією з двома жінками так, що кожна з них була зобов'язана йому в грошовому відношенні. Він вторгався в їх життя постійними телефонними дзвінками. Психологічно він "розігрував" перед ними образу і страждав, як страждав в руках матері і бабусі. Насправді, Тед був латентним гомосексуалістом, оскільки його поведінці були властиві всі аспекти гомосексуальної позиції, що "розігруються" в гетеросексуальних відносинах. Абсолютно очевидно, що розкрита латентна гомосексуальность невротичної особистості проливає світло на відхилення в її гетеросексуальном функціонуванні.

Гомосексуальна спокуса Вільяма указала на глибинне бажання припинити боротьбу за дорослу сексуальність і регресувати в дитячий паттерн, коли про нього піклувалися і оберігали його. Це виразилося в пристрасному прагненні знайти легкий вихід із становища. У Теда страх гомосексуального домагання представляв несвідоме сприйняття справжньої проблеми. У подібних випадках серцевину сексуальної проблеми складає гомосексуальна фантазія, бажання, страх або імпульс. Недивно, що ці тенденції так суворо пригнічені. Уявлення про наявність латентного гомосексуального почуття і аналіз його елементів відкривають шлях до дозволу гетеросексуальних ускладнень.

Роуз була пацієнткою, яка без тривоги прийняла свої гомосексуальні почуття, хоч явною гомосексуалисткой не була. Цій жінці виявилося набагато важче прийняти власні статеві відносини з чоловіком. З приводу останнього вона сказала так: "Я відчуваю себе, як дошка, яка лежить там і підкоряється йому". Потім Роуз пригадала про взаємодію з подругою, яку знала з шістнадцяти років: "... вона була гарненькою дівчиною з маскулинними рисами, як у лесбиянки. Коли я була помладше, мені хотілося контакту з нею. Одного разу вночі, біля року тому, ми цілувалися. Я дуже добре себе відчувала, і це було правильне для мене, тому що це було моє почуття, але в той же час і неправильно, тому я вирішила, що не можу продовжити цього".

Констраст між її почуттями, викликаними гомосексуальним переживанням, і тими, що вона відчувала в гетеросексуальних відносинах, виявив несвідомі конфлікти. Цілуючись зі своєю подругой-лесбиянкой, Роуз відчувала себе вільної і активної (агентом, а не реагентом) і сама брала в цьому участь як людина, що володіє достоїнством і що довільно бере участь в тому, що відбувається. Статевий акт з чоловіком виглядав для неї мазохистским підкоренням. Відмінність між цими відгуками повідомляла про наявність страху перед пенісом. Для Роуз цей орган символізував потужність і авторитарность, якою вона не могла здатися. Її конфлікт виникав на грунті несвідомої потреби контролювати сексуальну ситуацію, а крім цього, його породжувало почуття, що статеві зносини з чоловіком принижують її до знеособленого сексуального об'єкта. Аналіз гомосексуальної тенденції дозволив їй зрозуміти смислове значення її ускладнення, і вона сказала: "Моя мати завжди вселяла мені, що я повинна бути кращою. І в ліжку я завжди була хороша - розігрувала хороше уявлення. Декілька разів, коли мені вдавалося залишитися розслабленої, я дійсно насолоджувалася сексом. Після того як я останній раз була у вас, у нас з чоловіком були зносини. Я виявила, що не усвідомлюю власне тіло, тому що займаюся контролюванням. У мене був чудовий оргазм, мене охопив потік почуттів, я зрозуміла, що була як моя мати - контролювала все і все".

Заява Роуз вказує на те, що у неї була потреба контролювати сексуальну ситуацію, виникла від несвідомого відношення до власного тіла. Вона контролювала тіло, щоб дати шлях сексуальному імпульсу. Аналіз показав, що імпульси, яких вона боялася, були направлені на самозадоволення. У ході бесіди Роуз описала свою сексуальну активність як "угвинчення", але вона відчувала, що мастурбирование було небажано. Сексуальна искушенность, яка приймає вульгарний відтінок в нормальному статевому акті, але відкидає природну функцію самоудовольствия, типова для сучасної невротизированного людини. Роуз могла розслабитися в лесбийской ситуації, тому що тут не було необхідності вагинального проникнення. Її гомосексуальна тенденція виражала відмову від жіночності власного тіла. Саме цей инсайт дозволив їй досягнути кращого відгуку при взаємодії з чоловіком.

Роуз усвідомила і пережила свою тенденцію до гомосексуальности. У інакших випадках висновок про те, що у людини присутній гомосексуальний елемент, необхідно відділити від страху близького контакту з людиною тієї ж підлоги. Жіноча огида до дотику іншої жінки може вказувати на присутність прихованої гомосексуальної тенденції.

Робота з іншою моєю пацієнткою, Ганною, виявила деякі аспекти цієї проблеми. Я просив її висловитися про можливі гомосексуальні почуття. Вона відповіла: "Як же у мене може бути пригнічене бажання любити жінку або бажання того, щоб мене любила жінка, коли у мене так багато недовір'я до жінок і заздрості до того, як вони виглядають? Я думаю, що спочатку не відчуваю бажання, причому з жінками ще більше, ніж з чоловіками. Я відчуваю, що боюся і того, що мене не спокусять, і того, що спробують спокусити. Наприклад, коли жінка-лікар торкається до мене, мене так комфортно, що я думаю: можливо, вона сподобалася б мені, якби любила або бажала мене. Навіть якщо я знаю, що вона не захоче, тому що жінка насправді не може хотіти цього, або... може бути... якщо хтось з них робив це, наприклад, в таборі, це неначе відбувалося з невинною любимою маленькою дівчинкою. Але варто мені відчути хоч би відтінок того, що хтось може хотіти мене, я немов костенію від незручності і страху. Я можу, мабуть, представити, що хочу дотики грудей іншої жінки, але нічого більше. Мені може сподобатися дотик іншої жінки, але тільки якщо вона погладжує мені спину, наприклад, а не торкається до моїх грудей, тому що в цьому випадку я відчуваю себе неадекватно".

Збентеження, про яке виразно говорить Ганна, вказує на емоційне ускладнення, що відображає конфлікти і труднощі на гетеросексуальном рівні, і дає ключ до їх розуміння. Якщо не знати про латентну гомосексуальну тенденцію у таких людей, як Ганна, неможливо зрозуміти відхилення в їх гетеросексуальном функціонуванні. На перший погляд, Ганна виглядала пожвавленою, яскравою молодою жінкою. Їй було двадцять чотири роки, вона була замужем, у неї була п'ятирічна дитина. Але під її веселим, збудженим зовнішнім виглядом переховувалася маленька дівчинка, дуже сумна, сердита і збентежена. Вона страждала від сильної пригніченості, що межує з меланхолією. Однак ці почуття зникали в присутності нового чоловіка. Вона помітила: "Я відчуваю себе виснаженої і пригніченої. Я знаю, що Тому не винен. Але я знаю, що якщо я знаходжуся в суспільстві якого-небудь іншого чоловіка або трохи чоловіків, втома вмить проходить. Я можу грати роль". У такій ситуації Ганна могла бути "душею компанії", виділятися серед всіх інших дівчат. Якщо їй не вдавалося зробити цього, вона відчувала себе пригніченої, з неї немов "випускали повітря". Коли вона була дівчинкою, вона грала роль "веселої маленької принцеси" для батька, щоб надихнути його в стані смутку і забезпечити собі його заступництво. "З новою людиною приходить нове переживання, нове відкриття, яке підіймає тебе, - сказала вона. - Пруст говорив про кожне нове взаємовідношення: "Можливо, це ключ, який відкриє двері в золоту скарбницю. Надія..." Пруст був гомосексуалістом.

Його слова - про надію і провал гомосексуального образу життя.

Ганна сильно відгукувалася на почуття сексуального бажання або потреби. Це ясне видно в мазохистских фантазіях, які вона використала для того, щоб досягнути вищої точки статевого акту. У типовій фантазії її партнер ставав "чоловіком-коханцем, який тиранить, але обожнює мене. Я надзвичайно красива, особливо моє тіло. Коханець-чоловік бажає назавжди втримати мене силою. Він збуджує мене, потім зупиняє перед завершенням. Потім, коли ми вийшли, він вирішує зайнятися зі мною любов'ю прямо зараз, іноді в покарання за мій погляд або за що-небудь ще, по його розсуду. Його здатність збуджувати і притягати мене - ознака майстерності".

Друга частина фантазії варіюється. Одна сцена описувалася так:

"Ми були в примірювальній магазина. Він вирішив зробити "це" там. Я наполовину роздягнута, на мені тільки накинене щось, комбінація, може бути... і стою спиною до дзеркала, а мої руки простягнуті або сховані за спину. Ноги завжди трохи розставлені. Іноді він наказує комусь розсувати їх. У цій фантазії і в деяких інших це робить інша жінка, можливо продавщиця. Потім він легко і швидко лоскоче руками мою гениталії. Потім, в останній момент, він вводить пеніс. Але якось я асоціювала проникнення пеніса з ідеєю заподіяти мені біль, неначе б він був дуже великою, і цю частину фантазії я використовую рідко".

У іншому варіанті коханець-чоловік "лоскоче мені груди, часто через одяг, наприклад через комбінацію, а потім, в момент самого сильного збудження, запускає руку під білизну або бюстгальтери. Іноді він возбуждающе пестить мені груди, поки я сама не оголю її".

Багато які елементи цієї фантазії вказують на особові проблеми Ганни. По-перше, в наяности явний ексгібіціонізм. Початок терапії співпав з навчанням Ганни акторській майстерності. Вона говорила, що на сцені, граючи спектакль, вона оживає. По-друге, значна частина її збудження виникала при умові чоловічого бажання і пристрасті. Вона була ласим шматочком, який чоловік із задоволенням проковтнув би. Чужа природа її переживання додавала йому гомосексуальний відтінок. По-третє, був присутній страх пеніса. Оскільки в фантазії пеніс звичайно підкорявся рукам, і його роль зводилася до того, що він тільки демонструвався, і оскільки її фантазія не завжди закінчувалася коитусом, вона цілком могла дублювати гомосексуальне переживання.

Враховуючи ті почуття, які виникали у Ганни у відповідь на дотики іншої жінки до її грудей, її фантазії краще зрозумілі з точки зору гомосексуальности. Коханець-чоловік, який лоскоче їй груди і збуджує її, поки вона довільно не оголить її - це жіноча фігура, яка не може бути ніким інакшим, крім матері. Такий висновок можна зробити, тому що кожна гомосексуальна взаємодія знаходиться на одному і тому ж рівні, де повторюється інфантильне переживання, пов'язане з матір'ю. Ганна ідентифікована з цією матір'ю-коханкою і черпає збудження із задоволення, яке мати-коханка отримує, пестячи її груди. Це ототожнення дає уявлення про ролі, які можна поміняти місцями. Ганна одночасно є і матір'ю, чиї груди пестять, і дитиною, яка любить пестити материнські груди. Іншими словами, ця фантазія виражає пригнічений інфантильний потяг до материнських грудей. Цю інтерпретацію легше прийняти, якщо знати про гомосексуальної тривожність Ганни.

Може показатися, що інші частини фантазії орієнтовані гетеросексуально. Однак цей висновок не уміщається в рамках оральний характерної структури. Відносини Ганни з коханцем-чоловіком, представлені в її фантазії, зображають переживання дитяче-материнської взаємодії. Її пасивність виражає безпорадність дитини. Сила і контроль, який Ганна віддає чоловіку, спочатку відноситься до матері. Пеніс означає груди, а сама Ганна - це дитина, яку дратує і використовує мати-чоловік. У кожному випадку, що розглядається нами фігурує експлуатація дитини матір'ю для її (матері) власного сексуального задоволення. У реальному житті Ганна функціонує як доросла жінка, але її життя в фантазіях і її страх гомосексуальности виразно виявляються пристрасним прагненням незадоволеної дитини.

Розлом в особистості Ганни відображає дисоціація її тіла. Вона не відчуває свого тіла, що характерно для шизоидной особистості, а її особистість, крім цього, містить значний оральний компонент, який проступає у виразності і жвавості її обличчя і рота. Ганна коливається між шизоидним відходом і оральний прагненням. Якщо спроба отримати задоволення і збудження не зустрічає відгуку, жінка йде в депресію і "небуття". Вона почала розуміти свої настрої, коли стала краще відчувати себе як особистість. Вона сказала: "Раніше я користувалася почуттям "небуття", коли у мене не було контакту з іншим тілом. Я користувалася тим, що лежу в контакті з чоловіком. Тепер я перестала відчувати, що не існую. Якщо мені сумно або я не в контакті з собою, мені хочеться торкнутися до Того. Але тепер я можу побільше думати і про себе самої, про те, що я можу зробити. Це краще, ніж відчувати себе залишеної в самотності. Я тепер можу справитися з цим почуттям".

Ганна приховала лють, викликану відсутністю завершеності свого існування, яка завжди була направлена на матір-чоловіка-коханця, якщо ця фігура не могла задовольнити її. Те, як вона описує це, майже лякає: "Іншою ніччю, коли Тому не вдалося зберегти ерекцію, я відчула себе так, неначе перетворилася в пантеру. Це було схоже на фільми, де бачить людину-перевертня. Я відчувала, як мої руки стають пазурами, і я хочу рвати його цими пазурами. Я дійсно роздряпала йому спину. Я відчувала, себе дияволом і була полна сил".

У кожній людині є латентна жорстокість, пов'язана з депривацией. Ганна була голодною дитиною, вона голодувала по любові, і її фантазія виходила за рамки її розуміння. Якщо в фантазіях з'являвся мотив каннібалізм, як ми побачимо нижче, то він усього лише відображав пристрасне прагнення дитини до повних грудей і до повного живота. Одного разу вона розказала: "Поки я мастурбировала, у мене виникла жахлива фантазія. Я відчувала, що мої ноги стали величезними і виросли наді мною, як ноги жахливої комахи. Вагина перетворилася в пастку, в яку я хотіла засмоктати чоловіка, щоб знищити його. Якщо він попадав туди, то пропадав, я пожирала його".

Навряд чи можна більш ясно виразити переміщення рота у вагину. Якщо мати на увазі, що у жінки може виникнути така фантазія, то немає нічого дивного в тому, що деякі чоловіки бояться вагини. Але чоловік уразимо тільки через власну тривожність. Його генитальний орган не так-то легко зруйнувати. Ганна могла боятися тільки такого чоловіка, у якого вже встановився страх того, що його каструє жінка.

Незважаючи на сильні гомосексуальні почуття, Ганна втримувала гетеросексуальную орієнтацію, тому що вона грала важливу роль в її житті - позитивний відгук батька на її жіночність. Це дозволяло їй перенести оральний почуття з матері на батька, послідовно залучаючи чоловіка у всі її проблеми. Це давало їй позитивний образ себе як сексуально привабливої жінки, до якого вона відчайдушно прагнула.

Коли Ганна, завдяки терапії, стала краще усвідомлювати себе, використання фантазій під час сексуального акту примусило її відчувати себе винної. Так, вона сказала: "Я насправді не залучалася до заняття любов'ю і тому ніколи не могла виразити свою любов і потяг до нього". Велика частина фантазій була необхідна, щоб інтенсифікувати почуття, але вони ж обмежували її відгук. "Якщо Тому просувався дуже швидко, я повністю йшла, неначе я не можу прийняти власних почуттів. Я повинна була контролювати моє уявлення цілком: це я або моє тіло, а не Тому, вирішує, коли я дозволю собі відпуститися".

Проблема Ганни була настільки сфокусирована на чоловікові, що виникало питання, чи не є її гетеросексуальность захисним маневром. Висновок про те, що вона не здатна ідентифікуватися з матір'ю, можна було зробити на основі незадоволення власною роллю матері і домогосподарки. Страх і недовір'я до жінок являли собою проекцію її власних оральний-гомосексуальних імпульсів. Ганна прийняла себе як жінку, коли зрозуміла, що "розігрує" перед своїми дітьми те відкидання, яке відчувала з боку своєї матері. Інтегрувавши в свою особистість те, що вона функціонує як мати, Ганна змогла відійти від інфантильної позиції сексуального об'єкта і голодної дитини.

Зв'язок гомосексуальности з психічними і фізичними травмами, породжуючими неврози, як правило виявляється при інтерпретуванні сновидінь, фантазій і поз. Наступний випадок виразно демонструє це в фантазії і сновидінні ще одного пацієнта:

"Після останньої сесії я відчував себе дуже добре. Ми проробили багато фізичної роботи. Ноги вібрували, і я добре сприймав своє тіло. Я відчував себе дуже еротично. Мене дуже спричиняло до жінки, але не вдалося застати своєї подруги. Я прийшов додому і зайнявся мастурбацією. Мені хотілося ввести що-небудь в анус, коли я мастурбировал, що-небудь на зразок свічки. Прийшла думка, що можна насолоджуватися гомосексуальною анальною взаємодією. Цією ніччю я побачив сон...

У сновидінні я допомагав іншій людині намазатися маззю, яка зробить його невидимим, щоб він міг убити трохи старих ворогів. Я спитав його, на кого він нападе першим. Він сказав: "Я маю намір убити свою матір". Потім я бачив, як він встромив ніж в груди чоловіка. Коли я прокинувся, то зрозумів, що він був я".

Свічка в анусе привела до ножа в грудях, бажання убити матір закінчилося як напад на чоловіка - транспозиції і трансформації, викликані гомосексуальним почуттям, неймовірні! Те, що мати присутня в сновидіннях і фантазіях чоловіка, говорить про те, що її особистість містила сильний маскулинний компонент. (Така транспозиция була разючою межею у разі Ганни). Маскулинная мати - це мати з пенісом, близька до тієї, що фігурує в міфології і психіатрії. Я буду говорити про її значущість пізніше. У цьому випадку це була мати, яка анально збуджує дитину, вводячи йому воду в пряму кишку. Такий один з шляхів виникнення анальної фіксації. Либидозное або еротичне почуття фокусується на анусе, роблячи неможливим генитальное задоволення. Бажанню гомосексуального проникнення, що вивільнює це еротичне почуття, протидіє злість на згвалтування, яке проецируется на гомосексуаліста. Цілком можливо, що саме це служить найважливішою причиною вбивств в світі гомосексуалістів.

У випадку Пауля можна передбачити, що понадміру розвинена маскулинность може бути захистом від латентних гомосексуальних почуттів. Зайву "мужність" створює ригидная постава і мишечние напруження, які, до того ж, проводять і інший ефект. Обумовлюючи рухи і обмежуючи рухливість, вони породжують женоподібні жести і манери. Ще однією ознакою женоподобности чоловіка, яку неважко пояснити, є м'який, сипловатий, високий голос. Він стає таким через ригидности горловий і брюшной мускулатури і напруження шийної мускулатури і голосові зв'язки. У таких умовах потік повітря перекривається, а резонанс слабшайся. Часами виникає ефект голосу, що зривається. Загальна ригидность тіла знижує нормальну агресивність індивідуума і породжує так звану пасивно-жіночну структуру характеру. Гомосексуальна тенденція людей з таким характером визначено відображена в динаміці тіла. Маскулинность у жінки має на увазі приховані гомосексуальні почуття. Частіше за все її ознакою служить зайво розвинена мускулатура. М'язи при цьому напружені і контрактировани. Мужеподобность в цьому випадку служить не тільки для того, щоб додати дівчині могутній вигляд і створити ілюзію сили, але і для того, щоб контролювати і класти край сексуальному почуттю. Інші ознаки - широкі плечі, вузькі стегна, різкі лінії тіла, оволошение тіла і так далі. Саме ці риси характерні для явної маскулинной партнерки в лесбийских відносинах. Але зайва фемининность, особливо надмірний розвиток сексуальних аспектів особистості, також має на увазі латентну гомосексуальность. Можна аналітично продемонструвати, що зайва сексуальність може бути властивістю як спокусливої жінки, так і спокусливого чоловіка. Є психологічний принцип, який свідчить, що всяка непомірність виникає як компенсація протилежного стану. Мені не зустрічалося виключень з цього правила. Неодноразові обстеження підтверджують, що зайва маскулинность у чоловіка приховує пригнічені гомосексуальні тенденції. Те ж можна сказати і про жінок - зайво жіночні характеристики, такі як у тих, кого називають "sex pot", повинні обов'язково розглядатися як прикриття латентних маскулинних тенденцій гомосексуальної природи.

Хто з нас вільний від присмаку гомосексуальности? Мені хотілося б сказати, що безліч людей нашої культури повністю вільні від цього, як же бути з тим, що людська істота бисексуально за своєю природою? Хіба ми не згодні з твердженням, що доросла людина повинна якось боротися з гомосексуальною практикою, якщо він не обмежений екстремальними соціальними силами? Статистичні дослідження, по даним Кинзі, повідомляють, що 37 відсотків американських чоловіків і 28 відсотків жінок, які мали одне або більш гомосексуальне переживання в своєму житті, звичайно посилаються на ідею бисексуальности. Так, можливо, вони і дійсно бисексуали, які здатні отримати повноцінне задоволення при взаємодії з людьми тієї ж підлоги?

Ф. С. Капріо затверджує, що "оскільки кожна людська істота бисексуально за своєю природою, в кожному з нас є латентна гомосексуальность". Він засновує це твердження на роботах В. Стекела, які цитує в підтвердження того, що "спочатку всі люди бисексуально схильні... потім гетеросексуал придушує свою гомосексуальность. Крім того, він сублімує частину гомосексуального прагнення в дружбу, націоналізм, соціальну діяльність, співтовариства і т. д. Якщо сублімація не вдається, він стає невротиком". Цей погляд логічно розширює те, про що говорив Фрейд.

Твердження, що неврози виникають внаслідок невдалого сублімування гомосексуального потяга, нагадують віз, який стоїть попереду коня. Я вважаю, що гомосексуальность є результатом неврозу, а не навпаки. Кожна історія хвороби, з якою мені доводилося мати справу, показувала, що неврози породжуються тими ж етиологическими чинниками, що і гомосексуальность. Сублімація гомосексуального потяга в дружбу дає невротизированную дружбу, яка переростає в розбещування пригніченою (сублімованої) гомосексуальною позицією. Затверджувати, що людська істота спочатку бисексуально, значить підтверджувати, що так звані бисексуали здатні отримати повноцінне задоволення в своїх сексуальних діях. Я не знаю таких людей. У всіх випадках бисексуального поведінки, з якими мені доводилося мати справу, індивідуум плутається в своїй сексуальній ролі, його особистість незріла, він неадекватний як істота, належна до певної підлоги. Проблеми бисексуалов виразно ілюструють приведені нижче приклади.

Джим був досить привабливою молодою людиною двадцяти восьми років. Традиційні відносини з дівчатами він доповнював гомосексуальними зв'язками. Він знав, що заплутався, що в наяности якесь відхилення і що йому необхідна допомога, але ніколи не приймав ніяких ситуацій всерйоз, і терапія в цьому відношенні не складала виключення. Він виглядав дуже моложаво, так що я назвав його "беби". Поверхня його тіла була м'якою, однак глибока мускулатура знаходилася в напруженні і була контрактирована. Він намалював свою фігуру, спонтанно показавши мені, де локалізовані його тілесні проблеми.

З його слів, він не відчував своїх стоп, тобто не був "заземлений". Він зображав себе як "літуна", що тікає з ситуацій. Коліна на малюнку зігнені. Його ногам не вистачало "рухливості в колінах", або еластичності. Таз був відведений назад, а сідниці були опуклими, і ця область тіла виглядала дуже жіночно. Стрілка вказує на сутулі плечі, в яких явно відсутня мужність. У поєднанні з роздутим животом його фігура нагадувала голодну дитину. Друга фігурка представляє Джіма що біжить, а третя зображає його без голови (без его).

Беручи до уваги картинки Джіма, давайте розглянемо деякі деталі його особистої історії. Він розказав, що коли йому було біля чотирьох або п'яти років, його близьким довелося піти на всіляке хитрування (неспецифічні), щоб відучити його смоктати великий палець. Він пригадав, що у віці п'яти років часто бився з сестрою, за що батько дуже злився на нього. Одного разу він побився з шкільним приятелем і злякався своєї сили. Переживання власної сили жахало його. Він сказав, що відтоді ніколи по-теперішньому часу не бився. У одинадцять років він виявив, що не може помочиться, якщо не подумає, що хто-небудь спостерігає за ним. Він сказав, що майже не міг цього зробити. З дванадцяти до вісімнадцяти мій пацієнт практикував введення предметів в анус. Йому не вдавалося мастурбировать і переживати оргазм до двадцяти двох років. У цьому віці він зазнав обрізання, щоб скорректировать стан phimosis і хворобливої ерекції. Мастурбировал він, вставляючи палець в анус.

Джим сказав, що, граючи полуженскую роль, він закликав до бисексуальности. Раз в два тижні він спав з яким-небудь чоловіком, по його вираженню, "проколюючи" його анус. Джим зрозумів, що хоче такої взаємодії, коли відчув, що мир немов зімкнувся навколо нього. Його проблеми швидше лежали в області матеріального положення або торкалися відносин з дівчатами, вимоги яких він не міг задовольнити. Джим охоче визнав, що йому бракує мужність. Він сказав, що саме це послужило причиною його гомосексуальности. Це останнє пояснення, хоч і наївне, забезпечило цікавий инсайт гомосексуальної мотивації: "Коли я лягаю в ліжко з чоловіком - це спосіб придбання мужності. Якщо ви не знаєте, на що схожі чоловічі почуття, прийміть його в себе. Це єдиний шлях взнати їх".

Е. Берглер вважав, що бисексуал - це гомосексуал, який прикидається гетеросексуалом. Він писав: "Бісексуальность... це запеклий обман, за який мимовільно тримаються деякі наївні гомосексуали, і довільно здійснюють ті, хто не так наївний". Згідно Берглеру, багато які гомосексуалісти одружуються, щоб створити видиму респектабельність і приховати свою гомосексуальну поведінку. Хоч в деяких випадках це дійсне так, я переконаний, що це спрощене розуміння проблеми бисексуальности.

Кожний чоловік народжений для того, щоб стати чоловіком жінці, і всі його інстинкти направлені на це. На жаль, інстинктивне почуття і виховання часто знаходяться в конфлікті один з одним до такої міри, що нормальна експресія інстинкту утруднена, а часами і неможлива. Джим не прикидався в своїх статевих почуттях до жінок. Вони були так само прийнятні, як і гомосексуальна потреба в тому, щоб його "проколов" чоловік. Вони звалилися через стрес, породжувач почуття, що "мир зімкнувся". У цей час Джім не міг звільнитися від стану напруженості, виниклої через гетеросексуальной експресію, що йде. Взятий в клітку напруження, він потребував гомосексуального проникнення, яке начебто могло "відчинити" його і надати йому можливість спробувати відчути власну мужність.

Бисексуали не відмовляються від надії на гетеросексуальную життя, яке підтримує їх гомосексуальность. Велика частина психіатрів знаходить, що аналітичний підхід до бисексуальности дає кращі результати, ніж лікування переконаного гомосексуала. Таким чином, бисексуала можна розглядати як людини, яка не здатна встановити надійний гетеросексуальний паттерн поведінки, але не повністю підкорилася "легкому виходу із становища".

Роберт - інший пацієнт, з яким мені деякий час довівся працювати і чиє гетеросексуальное функціонування звалилося, коли він зіткнувся з вимогами, відповідними зрілим взаємовідносинам. Він був двічі одружений, у нього було по дитині від кожного браку. Перша дружина залишила його через те, що він виявляв злість, яка час від часу переростала в лють. Друге одруження розпалося по тій же причині. Я знав Роберта і його другу дружину і тому міг судити про ситуацію, яка привела до розлучення. Все своє доросле життя Роберт мав гомосексуальні інтереси, але явна гомосексуальна активність не виявлялася, поки зберігалися гетеросексуальние відношення.

Розлучення було ударом для його другої дружини. Вона дуже любила Роберта і була упевнена, що він сильно вплинув на неї. Вона була багатою дівчиною, всупереч бажанню своєї сім'ї і друзів що вийшла заміж за бідного юнака. Вона пішла на цей крок, тому що сексуальні взаємодії з Робертом були самими кращими в її житті. Роберт був досвідченим і проінформованим партнером. Він справляв враження щирої і переконливої людини, незважаючи на те, що в його фоні переглядалися моменти фальші. Здавалося, що це саме той чоловік, якого хотіла його друга дружина.

Перші місяці після одруження були досить щасливими для обох чоловіків. Роберт брав живу участь в дружині і будинку, прикрашаючи і обставляючи апартаменти. Єдиний конфлікт, який непокоїв їх, торкався грошей. Хоч Роберт дещо заробляв, він не виділяв дружині ніяких коштів. Більш того він без коливань тратив на облаштування будинку її гроші, - до чого вона не звикла. Сексуальні відносини цього періоду були регулярними і цілком задовольняли обох. Однак, коли дружина Роберта завагітніла, ситуація змінилася. Він заявив, що не здатний випробовувати потяг до вагітної жінки, і почав зникати ночами з будинку, проводячи їх в компанії, в якій було трохи гомосексуалістів.

Після народження дитини ситуація різко погіршилася. Потерпівши невдачу в бізнесі, Роберт став жити на кошти дружини. Він навіть не намагався знайти роботу. Між дружинами не було статевих контактів. Роберт зблизився зі своїми друзями-гомосексуалістами і подовгу був відсутній. Дружини розійшлися тому, що Роберт став часто приходити в лють, і його дружина почала побоюватися, що він нанесе їй фізичний збиток.

Я упевнений, що поки Роберт був одружений і поки він розглядав одруження як можливість забезпечити собі зручність і комфорт, він повністю включався в збереження браку, оскільки той був значущою взаємодією. Однак одруження - це не дитяча гра. Роберт був незрілою особистістю, яка нездібна прийняти на себе відповідальність, тим більше якщо виявляється спосіб уникнути її. Поки він займав домінуючу позицію, поки він був вільний від відповідальності і зобов'язань, йому вдавалося зберегти певну міру гетеросексуального функціонування. Зіткнувшись з вимогами, які мали на увазі більш зрілу позицію, він не зміг втримувати її. Його дуже кривдила та сила, яку являли собою гроші дружини. Ненависть до неї, породжена тим, що він не бере участь в заработках, була такою ж сильною. Цих чинників виявилося цілком досить, щоб сім'я звалилася. Адже була ще і вагітність, яка клала край всякій спробі Роберта зіграти роль чоловіка. Завагітнівши, його дружина перестала бути для нього дівчинкою. Вона перетворилася в жінку і викликала в несвідомому Роберта привид кровозмісного почуття до матері. Роберт "втік" в гомосексуальность.

І Джім, і Роберт були здатні функціонувати в гетеросексуальних відносинах лише при умові, що партнерка приймає їх незрілість. Це прийняття відсувало їх страх кастрації або страх бути кинутим. Як тільки жінка починала вимагати, щоб вони зайняли більш відповідальну позицію, яка передбачала, що треба здійснювати вибір і приймати рішення, це відгукувалося несвідомим відчуттям небезпеки. Гомосексуальность же здавалася виходом.

Звинувачувати гомосексуаліста в тому, що він одружується тільки для власної зручності, як затверджує Берглер, означає не брати до уваги, що будь-яка людина хоче жити нормальним сімейним життям. Гомосексуаліст одружується, відносячись до цього несерйозно, тому що боїться результату такого кроку. Він вважає, що відповідальність і зобов'язання, які одруження і майбутнє батьківство принесуть з собою, дуже великі для нього. Слаба і незріла особистість примушує його втекти в явну гомосексуальность. Проблему бисексуала, як і гомосексуала, складає не тенденція до гомосексуалізма, а незрілість і невротизированность структури особистості.

Гомосексуальность і гетеросексуальность можна вмістити на протилежні кінці шкали, вмісної цілий спектр відтінків. Це не категорії і не ліміти. Не існує стопроцентних гетеросексуалов і стопроцентних гомосексуалов. Якщо в кожній людині прихована гомосексуальность, як затверджує Капріо, то у кожного гомосексуаліста повинна бути присутній латентна гетеросексуальная тенденція. Оргастическая потенція (здатність випробовувати повноцінний оргазм) - особлива цінність, яка відрізняє гетеросексуала від гомосексуала. Чим ця здатність більше, тим більше чоловік схилений до гетеросексуальному паттерну, і чим вона менше, тим сильніше за чоловік виявляє гомосексуальні тенденції. Особову структуру можна ранжировать по шкалі потенції, на одному кінці якої знаходиться гомосексуальность, на іншому - гетеросексуальность, а бисексуальное поведінка і латентні гомосексуальні потяга знаходяться посередині. Це корисне робоче поняття, оскільки воно дозволяє віднести людей до одного або іншого класу. Люди не бувають гетеросексуальними і гомосексуальними, оргастическая потенція кожної людини індивідуальна і асоційована з відповідною мірою невротичности.