Реферати

Доповідь: Методологічні основи психології

Народна школа, земство й уряд. У 1864 році було видане Положення про земські установи, яким до предметів ведення земських установ віднесене і "піклування про розвиток засобів народного утворення за рахунок земства школами й іншими навчальними закладами".

Катерина і Кабаниха два полюси калиновского світу. Катерина і Кабаниха - два полюси калиновского світу Автор: Островський А. Н. Катерина і кабаниха - це два протилежних чоловіки з однієї родини. Кабаниха - це господарка "темного царства". Усі персонажі цієї п'єси або є жертвою цього царства, як Тихон і Борис, або пристосувалися до нього, як Варвара і Кудряш.

Взаємозв'язок соціології і соціальної роботи. РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ СОЦІАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ Факультет соціального страхування, економіки і фінансів РЕФЕРАТ по дисципліні "Соціологія Соціальної роботи"

Розрахунок відносини правдоподібності при складних гіпотезах. 3.1 Загальні розуміння В типовому для практики випадку розрізнення складних гіпотез, коли один чи кілька параметрів функцій правдоподібності невідомі, загальний метод обчислення відносини правдоподібності складається в усередненні цих функцій, розглянутих при фіксованих значеннях параметрів як умовні, по апріорному розподілі імовірностей невідомих параметрів

Цільові бюджетні фонди РФ. Введення В Російській економіці на сучасному етапі дуже актуальна проблема цільових бюджетних фондів. Бюджет стає одним з головних інструментів у проведенні фінансової політики держави, а бюджетні методи регулювання - найбільш ефективними.

Психологія як ремесло і мистецтво.

Обгрунтування вибору теми:

Займаючись психодрамой я звернула увагу на те яку колосальну роль грає особистість терапевта, викладача, як по-різному студенти психологи сприймають один і той же матеріал. Мене це зацікавило. Виявилося, що навіть результати психологічної діагностики, прагнучої до наукової точності і об'єктивності, дуже сильно варіюють в різних руках. Мої подальші плани пов'язані так чи інакше з роботою в сфері мистецтва (театр, використання психодрами в роботі актора над роллю) і фольклору (юнгианский аналіз казок). Таким чином, бачачи багато загального в "роботі актора над собою" і роботі над собою психолога, я вибрала цю тему.

Однак тема ця представляється мені актуальної безумовно і по тій причині, що я навчаюся на кафедрі педагогічної психології і працюю в школі.

Про терміни:

Для початку, щоб не було непорозумінь визначимося в термінах: що таке психологія, що таке мистецтво і що таке ремесло.

Для цього заглянемо в словники, зокрема в словник Даля і БСЕ.

Психологія - наука про психічне відображення дійсності... (БСЕ)

Ремесло - рукодільна майстерність, ручний труд, робота і уміння, яким добують хліб; саме заняття яким чоловік живе, промисел його, що вимагає більш тілесного, ніж розумового труда (словник Даля).

Мистецтво- 1)... висока міра уміння, майстерності в будь-якій діяльності (БСЕ) 2) знання, уміння, розвинена навиком або вченням здатність, гілка або частина людської освіти, освіта, наука, знання прикладені до справи; рукоділля, ремесло, майстерність, що вимагає великого уміння і смаку (словник Даля).

Таким чином, якщо мистецтво "є висока міра майстерності", а ремесло є "уміння яким добують хліб", то в контексті даної теми можна розглядати ремесло, майстерність і мистецтво як деякі іпостасі в освоєнні психологічного знання, психологічної науки. Де ремесло - нижчий, найпростіший рівень - рівень знань і умінь в галузі, що вивчається. На цьому рівні людина має деякі уявлення про те як і що треба робити (в чи діагностиці, або ж в терапії, в корекції), крім того на цьому рівні є ще деякий досвід самостійного, або з допомогою, (в залежності від рівня оволодіння ремеслом) використання отриманого знання. Однак знання це має все ще розгорнену, не автоматизовану форму і не досить узагальнено.

На прикладі навчання психодраме ремісничий рівень (рівень, на якому я знаходжуся і працюю) являє собою знайомство з базовим техніками (фокусування, дублювання, дзеркало, обмін ролями) і додатковими техніками (самопредставление, лінія часу виконання ролі, діалог, монолог, репліка в сторону, техніка пустого стільця, крок в майбутнє, повернення у часі, тест на спонтанність, техніка "сновидіння", психодраматический шок, гипнодрама і т д.), В тій або інакшій мірі техніка ця вивчається, запам'ятовується і освоюється. Критерієм ремісничого оволодіння технікою ведіння драми буде виступати безпомилкове їх відтворення в потрібний час в потрібному місці без яких-небудь підказок зі сторони. Однак при такому ремісничому відтворенні драма буде частково затягнутою, зайво насиченою деталями або ж можливо, навпаки, не повної.

При володінні методом на рівні майстерності ми маємо справу з виробленим навиком, відпрацьованими знаннями і уміннями, представленим в свідомості в стислому, скороченому узагальненому вигляді. Людина що опанувала знанням на такому рівні може не тільки вільно його застосовувати, але і вирішувати на його основі нові (творчі) задачі.

Повертаючись наприклад, в моєму уявленні психодраматист майстер класу вільно і безпомилково використовує техніки, не відволікається на технічні моменти, зайнятий обдумуванням креативних ходів, уміє укладатися у часі, скорочувати час роботи без втрати якості, за рахунок пропускання мало важливих сцен, нюансу і подробиць роботи, має багато різних технічних гіпотез, працює загалом упевненіше і швидше ніж ремісник.

Що ж таке оволодіти психологічним знанням на рівні мистецтва? Якщо можна назвати психоаналіз або психодраму або проективное тестування і т. д. мистецтвом (і чи можна? ), то той, що чи будь-який навчився психоаналізу (психодраме) буде (при високій старанності) майстерним психоаналітик (психодраматистом)?

Оволодіння психологічною наукою на рівні мистецтва, на мою думку, є абсолютно інакший, якісне інакший скачек. На цьому рівні працює те, що називається спонтанність, креативность і, саме головне, творча інтуїція - уміння правильно узагальнювати по не істотних ознаках. Можливо тут ми маємо справу з абсолютно інакшим типом мислення і логіки.

Приводячи як приклад психодраму, хотілося б процитувати невеликий уривок з книги Пітера "Фелікса Келлермана Психодрама великим планом" М.,'Класс", 1998 р., стор. 163, де він в розділі "Магія" описує випадок з практики, який, на мій погляд, втілює ту творчу інтуїцію, про яку йшла мова вище:

"Я хотів зробити що-небудь для досягнення прогресу, але з всією очевидністю "застряв" і був на грані провалу. У пошуках способу продовжити психодраму я тихенько доторкнувся до шиї жінки протагониста, що немов звільнило її, і вона почала розкриватися... ... Протагонистка, так і вся група, виглядали визначено зачарованими. Я же погано розумів, що сталося, і відчував себе абсолютно вичавленим."

Інший уривок відноситься до практик юнгианского аналізу казок. З книги Марії Луїзи Фон Франс "Чарівна казка" СП., 1998 р., стор. 346:

"... Ви, ймовірно помітили, що при інтерпретації всіх цих чарівних казок я користувалася декілька незвичайним способом мислення. Власне, коли ми маємо справу з символічним фольклором, мислити можна яким-небудь одним з двох способів. Перший спосіб - роздумувати про нього, вміщуючи себе зовні, над або поруч з матеріалом і перевіряючи час від часу, наскільки виникаючі з цього приводу міркування відповідають предмету. Вам нікуди не подітися від цього першого способу, бо це традиційний спосіб мислення, який нам прищеплюють з шкільної лави. Але коли ми вдамося до другого способу, то наше мислення якісно зміниться, оскільки ми не перестаємо думати про предмет, і наш мислительний процес, швидше, схожий на вслухування в те, що повинен сказати сам символ. Тим самим мислення стає інструментом, який служить самовираження матеріалу. Саме таке мислення Юнг називає символічним. Оволодіти їм не так-то просто; а крім того, чим більш ви прониклися науковим способом мислення, тим важче вам перемкнутися на символічне мислення. Воно дає вам безцінний інструмент для розуміння сирого, ще не обробленого матеріалу душі (psyche) в її нових, ще незнаних виявах, які ми зобов'язані знати якщо маємо справу з несвідомим..."

Цей уривок, як би протиставляє загальноприйняте наукове і символічне (видно, правополушарное) мислення. Однак без достовірно наукового мислення не можна було б здійснювати спроб зробити психологію об'єктивною наукою. При всьому при тому, багато які наукові відкриття і дослідження з'явилися на світло завдяки творчій інтуїції дослідників, їх символічному мисленню. Не будь дослідник в контакті зі своєю інтуїтивною, творчою суттю його б далеко могли завести лабіринти наукового мислення.

Таким чином, підводячи підсумок вище сказаному:

Для розкриття власних творчих ресурсів необхідно вчитися, освоювати ремесло, доводити його до рівня майстерності, знаходячись на якому можна зробити перехід в іншу якість, деякий вихід за межі себе, який буде вищим рівнем розвитку майстерності і буде іменуватися мистецтвом. Освоїти психологічну науку на такому рівні справа не простої і боюся не всім підвладне.