Реферати

Реферат: Сумісність в подружніх парах. Рівні сумісності і основні проблеми, виникаючі на кожному з рівнів

Тверская тропа до Пушкіна. Уведення Вперше Пушкін побачив краю Тверской губернії одинадцятирічним хлопчиком, коли везли його з Москви в Петербург для надходження в ліцей. А в 1828 - 1833 роках, в один із самих значних і складних періодів його життя, приводили його сюди справи, інтерес до вітчизняної історії, бажання побачити друзів.

Росія й Азіатсько-Тихоокеанський регіон. Росія була і залишається азіатською державою. Тут я хочу сконцентрувати свою увагу на геополітичних перспективах Росії в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні, що вже став одним з ведучих центрів світового розвитку. Усвідомлення цього факту було продемонстровано уже у Владивостокських ініціативах М. С.

" Кредитні операції основа діяльності кб ". Розгляд чи заявки клопотання позичальника, що надійшли в банк, з цього починається будь-яка кредитна операція

на тему "Причини перемоги Римської імперії в Батавском повстанні". Я вибрав цю тему, тому що в історії Батавского повстання багато цікавих "поворотів долі", а я виявляю величезну цікавість до різних заплутаних історій. Так само ця тема цікава тим, що Батавское повстання є одним з найбільш грандіозних подій історії до початку 1 століття нашої ери

Порівняльний аналіз політичної культури. Сергій Мельников, група М1-42 Порівняльний аналіз політичної культури Людина, його роль про суспільство і державу. Домінуючі представлення про динамік суспільного розвитку.

Реферат виконала студентка гр. ПС-22 Бударіна М.

Ярославський державний університет імені П. Г. Демідова

2002

Введення

"Про сумісність, а точніше за несумісність, уперше заговорили в медицині, коли освоювали переливання крові від донора реципієнту. Все значно ускладняється, коли намагаються суміщати живі тканини, пересаджувати їх з одного організму в інший".[2] Так і в житті відбувається: особистість з батьківської сім'ї «пересідає» в створену їй самій сім'ю. Терміни «сумісність» і «спільне життя» схожі по етимології. І закономірно виникає думка, що спільне життя без сумісності неможливе.

"Сумісність - ефект поєднання і взаємодії індивідів, який характеризується максимальним суб'єктивним задоволенням партнерів один одним при значних емоційно-енергетичних витратах." Таким чином, головним показником наявності сумісності в подружньому союзі є суб'єктивне задоволення партнерів один одним.

"Феноменом, протилежним сумісності, є несумісність людей, коли їх потреби не знаходять задоволення у взаємодії. Цей процес супроводиться станом суб'єктивного незадоволення." Слово «сумісність» стало входити в психологічний побут в XIX в., коли американець Амброз Бірс в своєму славнозвісному «Словнику сатани» саркастично обіграв його: "сумісність - це коли чоловік і дружина обидва хочуть бути главою сім'ї". Але в даному визначенні потреби чоловіків співпадають. Питання, що ж важливіше в гармонійному подружньому житті - схожість або взаимодополнение характерів часто виникає в психологічній літературі.

Сумісність - контакт або схожість?

"Сумісність - означає близькість, похожесть або така різниця, коли характери, звички не ворожі, а доповнюють один одну".[6]

"У 20-е рр. XIX в Теодор Ван де Велде, німецький сексолог, писав: «Статистика показує, що. .. вибір чоловіка здійснюється під знаком констрасту, доповнення». У 60-е рр. французькі психологи Андре ле Талл і Сюзанна Симон, автори труда «Характери і подружнє щастя», відстоювали ' закон дополнительности' у виборі пари. На загальній думку, говорили вони, дві істоти притягуються своєю несхожістю, їх спричиняє те, чим вони доповнюють один одну. Саме ця різниця, як у кременя і огнива, народжує в людях іскру любові". [11]

"Концепція сумісності членів сім'ї - прихильники цього підходу намагаються з'ясувати співвідношення характеологических і інших особових особливостей членів сім'ї, яке забезпечує найбільший рівень стабільності. Прості міркування підказують, де бажана схожість, а де відмінність. Видимо, схожість необхідна в цілях, які ставлять перед собою члени сім'ї, в напрямі їх дій. Або необхідне взаєморозуміння, яке забезпечується схожістю мови, уявлень про мир, життя, ситуацію, в якій виявилася сім'я. Різними повинні бути в основному здатності, навики, уміння членів сім'ї. Дійсно, щоб добитися всього, що треба сім'ї, треба дуже багато знати, уміти. Оскільки одній людині не під силу всі ці знання, то тут бажане взаєморозуміння". [7]

Рівні сумісності

Звичайно в психологічній літературі розрізнюють 3-4 рівні сумісності. Багато інформації по визначенню цих рівнів ми знаходимо в трудах Н. Н. Обозова.

Які ж рівні виділяє Обозів?

психофізіологічний;

психологічний;

соціально-психологічний (семейно-ролевой);

социокультурний.

"Всебічна сумісність буває дуже рідко. Куди частіше зустрічається неповна сумісність, і її звичайно вистачає для хороших відносин, якщо тільки дбайливо до неї відноситися". [6]

Таким чином, шлюбна пара - це союз

господарсько-побутовий (функція споживання і побутового обслуговування);

сексуальний (функція статевого задоволення);

психологічний (функція моральної і емоційної підтримки, організації дозвілля і створення середовища для самореалізації і розвитку особистості);

сімейний (функція народження і виховання дітей)". [2]

"Американський письменник Вуд писав: «вдалий брак це щось набагато більше, ніж уміння знайти відповідної людини, це і здатність самому бути такою людиною»". [12]

"Любов - стихійна сила, вона приходить і йде сама. Сумісність - частіше за все плід нашої волі і почуттів, свідомості і поведінок. Створювати її доводиться без перерв: адже люди весь час міняються, делаится іншими уклад життя, звички, характери, погляди, пристрасті, і до всіх цих змін треба пристосовуватися". [6]

Розглянемо детальніше кожний з цих рівнів подружньої сумісності, а так само проблеми, виникаючі на кожному з рівнів.

Психофизический рівень сумісності

"Виходить за рамки безпосереднього сексуального контакту. Тому для фізіологічного спілкування мають значення не тільки чисто сексуальні характеристики партнерів (тип статевої конституції, статевий потенціал і т. п.), але і особливості статури, реактивність організму, психодинамические характеристики поведінки, оформлення зовнішності. Внаслідок цього причиною незадоволення є не сексуальний контакт, а форма еротичної гри, вияв сексуальної зацікавленості, зовнішність партнера". [4]

Старменбаум в своїй книзі «Любов проти самотності» приводить наступні варіанти комбінацій особистостей чоловіків:

Жінка-мати і маленький син.

Вона захоплюється слабими, хворими, невдахами, прагне їх опікати. Він психічно і фізично інфантильний, залежний, часто тривожний, капризний.

Агресивна дружина і муж-подкаблучник.

Мужоподібна жінка, любить брати верх над чоловіками, ущиплива, носить чоловічу зачіску, любить одягатися по-мужски. Чоловік, схильний ідеалізувати своє приниження, шукає наказів, покарань від неї.

Мазохистка і садист.

Її ідеал - «сильний чоловік». Він схилений до елементів насилля, його думки безапеляційні, ласки грубі. Він любить заподіювати біль, страждання.

Чоловік - батько і папина дочка.

Він цікавий, імпозантний, маючий великий життєвий досвід. Вона інфантильна, захоплена, схильна до ідеалізації Його, якого обожнює; в ласках віддає перевагу мистецтву, а не силі, любить «віддаватися», схильна до психологічно збудливих впливів; мовним, музичним. [12]

"Психофізіологічна дисгармонія виражається в двох видах порушень: сексуального життя (фізіологічний аспект) і еротичних контактів (психологічний аспект). Якщо в першому випадку пара потребує допомоги кваліфікованого сексолог, то у другому - нерідко нерідке досаточно допомоги психолога". [4]

Психологічний рівень сумісності

Передбачає поєднання темпераментів, характерів, потреб, мотивів поведінки чоловіків. "Психологічний рівень подружніх відносин має багато загального з интимно-исповедальной формою дружби і любовними відносинами (наприклад, дошлюбні відносини молодоженов). Відомо, що головною функцією цих видів межличностних відносин є виборчий контакт, сприяючий найбільш повному самовираження особистості, підтримуючий і стимулюючий розвиток її неповторної індивідуальності, дає терапевтичний ефект розуміння, схвалення, прийняття особистості, є джерелом моральної і емоційної підтримки... При детальному вивченні психологічної сумісності в браку були виявлені дві основні закономірності: сумісні партнери характеризувалися подібністю одних і констрастом інших особових крес. При цьому риси, зумовлені швидше природними чинниками (наприклад, риси темпераменту), у сумісних партнерів виявляють тенденцію до констрасту (по опроснику Кеттелла такими виявилися чинники шизотомії А, реалізму I, довірливості а, тривожність О, консерватизму Q1, сміливості Н, доминантности Е, искушенности N). Ті ж характеристики, які залежать від прижиттєвих впливів, у сумісних партнерів виявилися подібними (інтелектуальність В, безтурботність F, практичність М)". [4]

Які темпераменти сходяться?

"Якщо розташувати темпераменти в ряд: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолік, то можна передбачити, що краще уживуться сусідні темпераменти, гірше - «через одного» і зовсім неміцним виявиться союз холерика з меланхоліком".[12]

У іншій літературі справа йде інакше:

"Нервові темпераменти рішуче віддають перевагу союзу з полярними темпераментами - флегматиками і палкими.

У чоловіків - нервових в такий союз вступають через: третина вибирала жінок-флегматики, третина - палких. Ще помітніше така перевага у нервових жінок: 2/5 вступили в союз з флегматиками, 2/5 - з палкими.

Психологи вважають, що тут діє закон дополнительности, тяжіння, і їх тягне до активних - більше усього до тих же флегматиків і палким.

Мінливі відчуття несвідомо тягнуться до стійких, малодеятельние - до діяльних. Вони як би шукають в них захист для себе, шукають плюси, якими обділені самі. Нервові - люди з підвищеною детскостью відчуттів і вони випробовують смутну, але глибоку спрагу застрахувати, забезпечити себе - і тому тяжіють до людей повишенно дорослих відчуттів. А флегматики, яким не вистачає дитячої яскравості відчуттів, тягнуться до цієї яскравості у нервових". [11]

"Джерело труднощів в сімейному житті може полягати передусім в особливостях особистості одного або обох чоловіків. При вивченні особистості чоловіків особливої уваги заслуговують властивості, зумовлені темпераментом, такі полярні риси, як екстравертность - интравертность, раціоналізм - романтизм, доминантность - підлеглість, ворожість - дружелюбність, ригидность - гнучкість, запальність - спокій, стабільність - лабильность, оптимізм - песимізм, активність - пасивність, безтурботність - відповідальність, а так само здібність до соціальної адаптації, психічна урівноваженість і самовладання...

У подружній терапії можуть бути використані і класичні поняття типології Гиппократа. Холерик характеризується підвищеною збудливістю, запальністю і владністю, схильність до придушення легко приводить до спор і конфліктів. Флегматик - реагує уповільнено, спокійний. У відносини вносить стабільність, спокій. Меланхолік не упевнений в собі, нерішучий, схилений до песимізму. Здібний до глибоких почуттів. У браку йому нерідко дістається роль поневоленого і обдуреного; він виносить чималі страждання від агресивної поведінки свого партнера. Життя з меланхоліком пред'являє партнеру серйозні вимоги. Від нього потрібно самовладання і делікатність, особливо обережна і тактична поведінка. Сангвиник - жива, активна і весела людина. Схилений до непостійності і поверхневих відносин. Буває менш дбайливий і менш відповідальний, що може роздратовувати більш серйозного партнера по браку. З сангвиником не потрібно ніякої особливої тактики поведінки. Однак, враховуючи його безтурботний образ життя, треба старатися завантажувати його сімейними турботами, але в міру. Інакше в неприємних ситуаціях він може спробувати вислизнути з будинку туди, де йому приємніше і спокійніше". [1]

"«Індивідуальний стиль діяльності» - така система прийомів і способів дій, яка характерна для даної людини і доцільна для досягнення успішного результату. ИСД яскраво виявляється в побуті. Наприклад, один з чоловіків виконує домашні роботи швидко, а іншої - повільно. Про це необхідно постійно пам'ятати і не прагнути «перевихувати», «переробити» іншого партнера, а пристосуватися до властивостей його натури, до його ИСД.

Істотною межею ИСД може бути ригидность - постійна тенденція людини до збереження в незмінності своїх етичних, естетичних, світоглядних і інших поглядів, шаблонів і стереотипів поведінки, особлива закоренілість звичок, способів мислення, рішення різних життєвих задач. Як би антиподом такої важливої межі може бути лабильность, рухливість, пластичність нервової системи людини, достатня легкість в зміні роботи, місця проживання, звичок, думок і поглядів.

Ці два протилежних типи людей можуть зустрічатися в браку. У такому випадку дружини доповнюють один одну і подібне доповнення в багатьох випадках може бути вельми ефективним.

Інша ситуація виникає, коли дружини, наприклад, обидва ригидние, т. е. консервативні, стереотипні в своїх поглядах, звичках, схильностях. Ясно, що вони будуть зустрічатися з одними і тими ж життєвими труднощами, які полічать просто непереборними". [7]

"Сумісність чоловіків засновується на можливості спільного задоволення в браку ряду основних потреб (спілкування, пізнання, матеріальних і ролевих потреб). Найбільш значущі 5 потреб:

Потреба чоловіків у виконанні певних ролей в сім'ї: матері, батька; чоловіка, дружини; господаря, господині; жінки, чоловіка; глави сім'ї, більшість з яких є новими для вступаючих в брак. Однієї з причин конфліктів сім'ї служить розходження уявлень чоловіків про виконання кожним з них сімейних ролей.

Потреба чоловіків в спілкуванні один з одним і з друзями.

а) шлюбні партнери розглядаються як сумісні або несумісні по параметру товариськість - замкненість. Передбачається, що у разі ассиметрії цих якостей товариськість одного з чоловіків може вступити в суперечність з аутизмом іншого.

б) спілкування виконує в сім'ї дуже важливу психотерапевтичну функцію. У спілкуванні, заснованому на сопереживанії, взаємній повазі, дружини знаходять підтримку своїх вчинків, настроїв, почуттів, переживань, отримують емоційну розрядку. І, навпаки, взаємне відчуження, дезорганизующее спілкування чоловіків, формує у них почуття самотності, незахищеності, взаємного незадоволення, провокуючи сімейні конфлікти.

Пізнавальні потреби чоловіків. Дослідження, що Проводилися раніше показали, що інтелектуальні цінності є найбільш важливими для чоловіків.

Матеріальні потреби, що включають потреби в спільному придбанні необхідних сім'ї матеріальних цінностей і в забезпеченні благополуччя. Передбачається, що егоїстичні тенденції одного або трохи чоловіків, що виявляються в прагненні максимально задовольнити власні матеріальні потреби в збиток інтересам іншого партнера і всієї сім'ї загалом, можуть привести до виникнення конфліктів.

Потреба в захисті «Я - концепції» як сукупності образів «Я» що забезпечують уявлення людини про саме собі як про відому цілісність і визначеність, яка виникає не тільки на основі сприйняття індивіда, але і як результат сприйняття його іншими людьми. Оскільки «Я - концепція» формується, розвивається і підтримується в соціальній взаємодії, остільки для ідентифікації людини з самим собою, для підтримки цілісності і цінності його особистості надто необхідно, щоб власне уявлення про себе співпадало з тим, що, на його думку, думають про нього навколишні. Особливо важливо в цьому плані думка значущих інших, відповідно до яких людина чекає і певного відношення до себе навколишніх, стійких виявів в спілкуванні з ним, підтримуючих у нього почуття своєї визначеності, значущості, важливості". [14]

"Поняття «сумісність» досить широко використовувалося психологами, що вивчають установку. Установка, по визначенню Узнадзе, - цілісний стан, що визначає поведінку людини. Будь-якій фізичній, розумовій дії, поведенческому акту передує момент прийняття рішення і утворення установки. Вступаючи в цілеспрямовану взаємодію, наприклад для задоволення потреби в спілкуванні, два індивіди X і Y повинні виробляти (усвідомлено або неусвідомлено) єдині оцінки, думки, одноманітну поведінку. Система 2-х індивідів може функціонувати тільки у разі своєї цілісності, єдності. Внаслідок взаємодії, якщо Х вибирає А (думка, зразок поведінки), а Y вибирає схоже або тотожне А1 (думка, зразок поведінки), то система приходить в рівноважний сумісний стан. Процес взаємодії, розвитку системи продовжується у разі вибору несхожих (нетотожних) думок, зразків поведінки. Надалі система приходить або в рівноважний стан, або в конфліктний стан аж до її розпаду на дві самостійні підсистеми". [2]

Підведемо деякий проміжний підсумок по законах сумісності:

"Повніше усього поєднуються люди:

з полярним темпераментом, близькою статевою силою і глибокою духовною спорідненістю;

зі середнім розвитком психологічних і нервових властивостей (помірні екстраверти і интроверти): це люди зі середніми показниками збудливості, активності і довгот відчуттів;

з м'якими і наситимими відчуттями.

Важче сумісні люди з високим розвитком своїх головних нервово-психологічних властивостей: крайні интроверти екстраверти, дуже збудливі і активні; люди з жорсткими і ненаситимими відчуттями". [11]

Відмінність характерів є однією з найбільш частих причин розлучень. Так розпадається приблизно 1/3 сімей. І «відмінність характерів» - не тільки формальна причина розпаду сім'ї. "Це формулювання має і свій психологічний зміст. Характер - це сукупність стійких індивідуальних особливостей особистості, складається і виявляється в діяльності і спілкуванні, обумовлюючи типові для індивіда способи поведінки. Він завжди індивідуальний, тому не можна говорити про повний збіг характерів, краще говорити про близькість рис вдачі. Але і близькість не є умовою гармонійних відносин. Так, двоє егоїстів навряд чи будуть добре ладити, хоч ця їх межа і однакова.

Одні з головних рис вдачі, від яких багато в чому залежить успіх сімейного життя - відношення до себе, самооцінка і відношення до чоловіка. Людина, що дуже добре оцінює себе повинен постійно боротися, щоб і інший його також оцінював. Він старається збільшити психологічну «дистанцію» між собою і іншим, постійно підкреслює важливість своїх інтересів, прав, обов'язків, можливостей. Така поведінка іноді стає образливою для інших. Людина, що низько цінить себе, ту ж саму психологічну дистанцію створює з іншого боку: він не може прийняти любов іншої, на його думку, більш значущої людини. Він починає шукати в цій людині або недоліки або удавання. Таким чином, можна зробити такий практичний висновок: можна прогнозувати, що брак буде вдалий, якщо відносини чоловіків до самих собі позитивні, якщо вони реально оцінюють свої досягнення". [9]

"Певні риси вдачі партнерів мають важливе значення для подружнього благополуччя. Охарактеризуємо деякі риси особистості:

Демократ - урівноважений, реаліст, делікатний, сильний, наділений почуттям відповідальності перед суспільством і сім'єю, завжди готовий безкорисно прийти на допомогу, обов'язковий, що уміє погоджуватися, що терпимо відноситься до нестач інших.

Трудівник - надзвичайно старанний, самовідданий, односторонньо націлений на виконання обов'язків, що часом забуває про інші сторони життя.

Добряк - самовідданий, безкорисний, скромний, терпимий до багатьох речей, іноді досить пасивний або наївний, без надмірних особистих амбіцій.

Раб - повністю підлеглий, готовий терпіти все, що бажано. Лише б зберегти спільне життя.

Егоїст - думає передусім про своє благо і зручність, не утрудняє себе, уникає зайвих зусиль, користується безкорисливістю інших.

Романтик - такий, що вічно мріє, незадоволений, мешкаючий нереальними ідеалами.

Авантюрист - неприборкний в своїх інтимних запитів, постійно шукає любовних пригод.

Індивідуаліст - нетерпимий, не прагнучий до сімейного життя.

Сварливий - такий, що постійно конфліктує, безглуздий, вічно незадоволений і що все критикує, що вносить постійний неспокій.

Калькулятор - мешкаючий відповідно до принципів «не роблю нічого задарма», «отримувати від всього вигоду».

Догматик - такий, що не допускає заперечень, що підпорядковує собі інших, часто схильний до насилля.

Найбільш сприятливим для браку є I тип. У гармонійному браку живуть, як правило, люди, що відносяться до II і III типам. Особливості інших типів особистості не сприяють створенню міцного подружнього союзу.

Серед позитивних, скріпляючого шлюбний союз якостей називалися такі, як уміння пізнавати психологію партнера, вважатися з його внутрішнім світом, відмовитися від особистих бажань, уміння слухати іншого, дивитися на життя реально, бути веселим, здатність радіти успіхам іншого, сумніватися в своїй правоті. Високо оцінювалися порядність, послідовність в дотриманні принципів, встановлених обома дружинами, уміння поступатися. Мудро помітила одна з опитаних жінок: «Любов як квітка, за якою треба залицятися кожний день, поливати, піклується про нього, створювати хороші умови і клімат».

Відмічалися і негативні риси вдачі, які, на думку опитаних, найбільш сприяють руйнуванню шлюбного союзу. Частіше за все в зв'язку з цим називалися непоступливість, звичка жити зручно, сварливість, схильність до сварок, невдоволення, легковажність, образливість, нервозність, прагнення нав'язати своя думка іншому, сильна емоційна залежність від батьків, самозакоханість, постійний контроль за іншими, безвідповідальність, неохайність, удавання, сарказм, зарозумілість, скупість". [10]

У психологічний рівень сумісності також входить тип поведінки чоловіків в браку. "Sager (1976) пропонує наступні класифікації типів поведінки в браку:

Партнер, орієнтований на рівноправність: чекає рівних прав і рівних обов'язків.

Романтичний партнер: чекає любові, важливе значення для нього мають сентиментальні символи. Він відчуває себе обдуреним, коли партнер відмовляється грати з ним в цю романтичну гру.

«Батьківський» партнер із задоволенням піклується про інше, виховує його, тоді як цей інший займає «дитячу» позицію.

«Дитячий партнер» - привносить в шлюб деяку спонтанність, безпосередність і радість, але одночасно придбаває владу над іншими шляхом вияву слабості і безпорадності.

Раціональний партнер: стежить за виявом емоцій, точно дотримує права і обов'язки. Відповідальний, тверезий в оцінках. Добре пристосовується до життя незважаючи на те, що партнер не поводиться таким же чином.

Товариський партнер хоче бути співтовариш і шукає для себе такого ж супутника, з яким міг би розділити повсякденні турботи. Не претендує на романтичну любов і приймає як неминуче звичайні тяготи сімейного життя.

Незалежний партнер зберігає в браку певну дистанцію по відношенню до свого партнера, прагне уникнути зайвої інтимності у відносинах і хоче, щоб партнер відносився з повагою до цих вимог.

Деякі партнерські комбінації цілком конгруентни (наприклад, незалежний з незалежним або з раціональним), інші комплементарни (батьківський з дитячим), треті конфліктні (романтичний з незалежним).

Інші, близькі по динамічній орієнтації класифікації можна знайти в роботах Mittelman, Cehrke, Moxom, Martin і інш.

Дружина, що пристрасно мріє про любов і емоційно холодний чоловік. У типовому випадку доводиться лікувати дружину з приводу нервозов і депресії. Дружина підкреслює, що здатна на глибокі почуття, балакуча, нерідко володіє смаком, художніми схильностями, може бути навіть обдарованою і привабливою. Чоловік в такому браку звичайно інтелігентний, освічений, володіє почуттям відповідальності, успішно просувається по службі і користується повагою в суспільстві. У нього переважає примітивний захист свого «я», його его і суперего домінує в збиток лібідо, він має фіксовану ригидную структуру психіки.

Чоловік, який бачить в своїй дружині матір. Як правило, такі мужья потребують допомоги психотерапевта, коли в подружньому житті наступає криза і наступають невротичні порушення. Звичайно такий чоловік має коханку, на якій хотів би одружується, але обставини перешкоджають виконанню його планів. Дружини схожі на матір відносно надійності, послідовності і терпінь.

Браки з двосторонньою залежністю. Згідно Martin цей шлюб пасивно-залежного чоловіка з пасивно-залежною дружиною. Мова йде про союз, в якому «обидва не уміють плавати і топлять один одну, штовхаючи під воду». BermanLief характеризує такий брак як союз, де обидва залежні і незрілі. Обидва чоловіки мріють про любов, і кожний з них думає, що в шлюбі він дає більше, ніж отримує. Ніхто з них не догадується виявити достатню цікавість до проблем іншого.

Паранойяльние подружні відносини. Дружини можуть, наприклад, понадміру ревнувати один одну або мати такі вияви по відношенню до навколишніх. Розрізнюють два типи таких браків:

1. Чоловік з паранойяльними виявами і дружина зі схильністю до депресії. Чоловік ревнивий, підозрілий, вороже настроєний. У дружини низька самооцінка, вона легко дозволяє звинувачувати себе, вважає, що не знайде собі нікого краще. Може сприймати чоловіка як повторення батька, який її не визнавав або відмовився від неї.

2. Чоловік схилений до депресії, а дружина - до паранойяльному поведінки. Ревнива дружина вибирає чоловіка, схильного до депресії. Підозрілість дружини служить чоловіку виправданням в тому, що він не повинен прагнути до контактів з навколишнім світом, який представляється йому загрозливим". [1]

У статті Олейника «Дослідження рівнів сумісності в молодій сім'ї» приводяться деякі висновки по вивченню психологічного рівня сумісності по методиці Лірі:

При схожості характерів партнерів в парі жінки більш адекватно оцінюють свого партнера;

Психологічне задоволення чоловіків, вступаючих в брак, вище, якщо характери партнерів схожі;

У благополучних сім'ях психологічне задоволення одного з партнерів тісно пов'язане з психологічним задоволенням іншого;

Знання характерологических особливостей чоловіків дозволяє прогнозувати розвиток їх подальших відносин.

"Для збереження браку важлива тенденція до сембиотическим відносин по типу: «Я не можу жити без тебе». Таких людей називають однолюбами, настільки вони прив'язуються до свого партнера. Мабуть, самий щасливий варіант - коли сходяться два однолюба". [12]

Психологічна дисгармонія часто виражається у вигляді відчуження шлюбних партнерів, напруженої атмосфери, зіткнень і конфліктів особового порядку, коли критиці і неприйняттю зазнають особливості темпераменту і характеру партнера. Психологічно несумісні партнери зазнають труднощі в розподілі ініціативи, влади і верховенств. Найбільш явними ознаками психологічної дисгармонії є: стомлення і роздратування, неможливість знайти прийнятні способи спілкування один з одним, затяжні порушення психологічного конфлікту в сім'ї. При цьому партнери часто негативно відгукуються один про одну як об тих, що володіють негативними особовими рисами.

Психологічна несумісність в тривалому контакті виражається в симптомах невротизації особистості. При цьому на першому етапі розладу особистості у всіх схожі і виражаються в розладах настрою. Надалі ж особистість розвиває властиву їй симптоматику: ипохондрические, неврастенічні, психопатические, параноидние і інші симптоми. У чоловіків - нерідко додається схильність до алкоголізму.

Психологічна дисгармонія спричиняє появу у особистості неадекватних захисних механізмів. Характерологическая індивідуальність чоловіка, що приймається і що схвалюється іншими людьми, в даному партнерстві зазнає критики і глуму, що і викликає протест особистості. Внаслідок цього досить поширеним є відчуження чоловіків, відхід від сім'ї, пошук внесемейного спілкування.

Корекція психологічної несумісності ефективна на перших етапах шлюбу. Нерідко буває досить простого інформування партнерів про їх особові особливості, виробітку прийнятних способів поводження друг з другом. Хороший ефект надає включення в пару третіх осіб: народження дітей або мешкання з психологічно прийнятними родичами. Розуміння специфіки своєї пари допомагає дружинам легше відноситися до рекомендації - періодично відпочивати один від одного (на дозвіллі, в компаніях друзів і т. д.). [4]

Семейно-ролевой рівень сумісності

"Мова йде про узгодженість в розподілі сімейних ролей, про те, яке навантаження бере на себе кожний з чоловіків". [13] "Ця співпраця шлюбних партнерів при реалізації сімейних функцій. Для сучасної сім'ї характерні наступні функції: народження і первинна соціалізація дітей, економічна підтримка непрацездатних, організація побутового споживання, моральна і емоційна підтримка, захист і представництво сім'ї перед більш широким соціальним оточенням, організація дозвілля. Повнота і благополуччя сімейного життя залежить від того, наскільки партнери можуть забезпечити виконання всіх сімейних функцій.

Сімейно - ролевая сумісність має два аспекти. По-перше, узгодженість сімейних цінностей. Сімейні функції, заломлюючись в свідомості особистості, виступають як установки відносно сімейних цінностей: для чого існує сім'я, що вона повинна приносити. Ці цінності утворять ієрархічну шкалу. Розузгодження шкіл сімейних цінностей - одна з причин сімейної дисгармонії чоловіків. Це розузгодження виявляється в тому, що партнери критикують один одну за зайву увагу до тих або інакших сторін сімейної діяльності, зневагу до інших, на їх думку, більш важливим.

Дисгармонія сімейних цінностей є слідством відмінностей в освіті і вихованні. Сімейні цінності формуються під впливом батьківської сім'ї і є досить стійкими установками. Особистість прагнути побудувати уклад власної сім'ї відповідно до цих установок". [4]

"Sipora обгрунтовує гіпотезу про вплив батьківської моделі сім'ї результатами спостережень декількох тисяч подружніх пар з використанням тесту Ліра (межличностние зв'язку). Результати досліджень можна узагальнити таким чином:

Дитина вчиться у родителя тієї ж підлоги (чоловік або дружина) ролі, яка надалі зберігається.

Образ родителя протилежної підлоги впливає істотний чином на вибір партнера по шлюбу. Якщо роль родителя протилежної підлоги в сім'ї позитивна, вибір подібного йому шлюбного партнера створює передумови до подружньої гармонії. Якщо ж родитель протилежної підлоги грає в сім'ї негідну роль і дитина не може її прийняти, то партнер з подібними характеристиками стає джерелом негативних реакцій. У цьому випадку, ставши дорослим, він шукає собі партнера з іншими характеристиками. Однак такий вибір є джерелом внутрішнього конфлікту, навіть якщо людина робить, на його думку, правильний вибір, він все ж відчуває, що з деякими особливостями партнера він не може примірятися. У такому випадку він схилений відноситися до партнера так, як якби він відповідав чому склався образу.

Модель батьківської сім'ї визначає в головних рисах модель сім'ї, яку створюють згодом їх діти. Наприклад, у дитини з патріархальної сім'ї буде виявлятися тенденція до встановлення в своїй сім'ї патріархальних відносин, т. е. до реалізації засвоєної моделі. Наприклад, в браку партнерів з сімей, що представляють явно протилежні моделі, постійно відбувається боротьба за владу (або відмічається їх помилкова поведінка). Імовірність гармонічного союзу тим вище, ніж ближче за модель сім'ї, з яких відбуваються дружини. Лікар-психотерапевт може підвести подружню пару до компромісної моделі союзу, в справжній мірі що наближається до моделі відношення їх батьків.

Модель брата або сестри. Toman на основі своїх обширних досліджень вплив сімейної конституції (біля 3000 сімей) затверджував, що для стабільного шлюбу вирішальне значення має те, в якій мірі в ньому повторюється положення, яке кожний з чоловіків займав серед своїх братів і сестер. Взаємодія і співпраця легше усього досягаються в спілкуванні з індивідуумом, що займає комплиментарное положення. Наприклад, старший брат, у якого була молодша сестра, може створити виключно стійкий союз з дружиною, що так само мала старшого брата. Аналогічно цьому молодший брат, у якого була старша сестра, чекає, що дружина буде піклуватися про нього, оберігати його, залицятися за ним. Дружина, що мала в батьківській сім'ї молодшого брата, буде до чоловіка виявляти подібне відношення, зберігаючи колишню поведінку. Союз буде стабільним і гармонійним.

Роль, яку грав кожний з чоловіків в батьківській сім'ї, може охарактеризуватися його положенням (порядок, підлога) серед братів і сестер. Отже, з цієї точки зору подружні зв'язки можуть бути комплементарними, часткове комплементарними і некомплементарними. У останньому випадку можуть виникати конфлікти на грунті верховенства в сім'ї.

Комплементарний брак - це такий союз, в якому кожний з чоловіків займає те ж положення, яке він мав по відношенню до братів або сестер в батьківській сім'ї. Чоловік, наприклад, був старшим братом 2-х сестер. Отже, він навчився поводженню з дівчинками, відчуває себе відповідальним за них, оберігає їх і допомагає ім. Якщо його дружина мала старшого брата, то вона легко пристосовується до чоловіка, приймає його захист, піддається його впливу. Ролі обох чоловіків доповнюють один одну. Подібним комплементарним браком є брак чоловіка, який мав в батьківській сім'ї старшу сестру, з дружиною, що мала молодшого брата. У цьому випадку потрібно чекати, що дружина візьме на себе всі турботи і керівництво сім'єю.

Частково комплементарние відношення встановлюються в тому випадку, коли один або обидва партнери в батьківській сім'ї мали декілька типів зв'язків зі своїми братами і сестрами, з яких принаймні одна співпадає з такою у партнера.

У некомплементарном браку розбіжності і протиріччя можуть виникати на грунті верховенства в сім'ї. Прикладом таких розбіжностей може служити подружній союз, в якому чоловік був старшим серед братів в батьківській сім'ї, а дружина мала тільки молодших сестер. Обидва чоловіки будуть претендувати на головну роль; у кожного з них були тільки брати або тільки сестри, і вони не звикли жити з однолітком протилежної підлоги.

Обличчя, не звиклі в батьківській сім'ї до контактів з однолітками, швидше будуть шукати в партнерові межі батька (або матері). Найкращий прогноз для таких осіб має брак з партнером, що мав молодшого брата або сестру. Найгірший прогноз мають браки, в яких кожний з чоловіків був єдиною дитиною в сім'ї.

Toman розрізнює ідентичність і комплементарность ролей чоловіків в батьківській сім'ї. У I-м випадку мова йде про ідентифікацію відносин, у II-м - про взаємодію. Партнери, які займали однакове положення серед братів або сестер в батьківській сім'ї, легше взнають один одну і швидше досягають взаєморозуміння. Вони легко розуміють один одну і можуть підміняти один одну при необхідності, але погано співробітничають. Партнери з ідентичним типом тільки тоді зберігають повну згоду в браку, коли вони працюють в різних областях, забезпечують один одному граничну свободу в особистому житті, мають різні компанії друзів і паралельно виховують дітей, або доручають їх виховання комусь іншому.

Взаимодополнение означає, що кожний з партнерів хоче робити те, чого іншої виконувати не бажає. Один з них планує, інший здійснює ці плани. Один хоче йти на роботу - інший вважає за краще залишитися вдома. Партнери взаимодополняют один одного". [1]

"Таким чином, для гармонічного союзу в сім'ї кожному з чоловіків належить виконувати певний обов'язок, який повинен йому підходити. Ролей безліч, вони вимагають від людини зовсім різних якостей і розподіл їх відбувається не завжди безболісно. Хтось повинен господарем в будинку, забезпечувати матеріальний достаток, стежити за порядком, хто повинен стати лідером у вихованні дітей, хтось підтримувати контакти сім'ї з батьками і друзями, хтось - утішителем і емоційною отдушкой". [13] "Опір партнера, зіткнення сімейних цінностей чоловіків заважає їм налагодити стійкий уклад сімейного життя.

Отже, другий аспект семейно-ролевой сумісності - узгодженість ролевих уявлень про функції чоловіка і дружини в сім'ї. Ролевие установки особистості виявляються в тому, які з видів сімейної діяльності вона бере під свою відповідальність і які адресує партнеру. Ролевое невідповідність виражається в невдоволенні мірою і активністю участі чоловіка в господарюванні домашнього, вихованні дітей, инициативности при організації сімейного дозвілля.

Семейно-ролевие уявлення також формуються під впливом зразків батьківської сім'ї, але випробовують вплив з боку найближчого значущого оточення, роду занять, режиму роботи, особистих схильностей людини. Найбільш части ролевие конфлікти в сім'ї працюючих жінок, особливо при творчому і неофіційному характері їх руда; так само ролевие конфлікти характерні в перший період народження дітей.

Семейно-ролевое невідповідність легше піддається корекції в молодих сім'ях, на I-х етапах шлюбу". [4]

Социокультурний рівень сумісності

"Социокультурний рівень подружніх відносин дозволяє дружинам погодити загальну спрямованість і мотивацію поведінки. Духовне спілкування чоловіків дозволяє їм погодити життєві позиції, ціннісні орієнтації, погляди на навколишній світ і своє місце в ньому, інтереси і мотиви соціальної поведінки. Духовна сумісність виявляється як збіг вищеназваних установок, оцінок, цінностей. Найбільш показовими ознаками духовної гармонії є: високе взаєморозуміння, схвалення життєвих позицій партнера, висока повага до нього як до члена суспільства".

"Відомо, що подружня гармонія або дисгармонія є результатом взаємодії безлічі чинників, які важко перерахувати в порядку їх значущості:

Відношення до труда. Люди, що виявляють відповідальність при виконанні службових обов'язків, в подружньому житті легше досягають гармонії. Ймовірно той, хто краще усвідомлює свої можливості і уміє зробити правильний вибір, більш удачливий як на роботі, так і в особистому житті. Дослідження показали, що працівники, що виконують важку фізичну роботу, частіше бувають задоволені своїм сімейним життям. Хороші подружні відносини частіше спостерігаються і у тих, чия діяльність вимагає великого розумового і душевного напруження. Сім'я - емоційний притулок для таких людей.

Задоволення трудовим колективом. Взаємовідносини в колективі часто відбиваються на атмосфері в сім'ї працівника, так само як сімейні і інші особисті турботи можуть негативно впливати на його поведінку і самопочуття на роботі.

Відношення до подружньої вірності. Люди, що дотримують принцип подружньої вірності, живуть в гармонічному браку набагато частіше, ніж ті, які цей принцип порушують.

Реакція на життєві ситуації. Оптимальної подружньої рівноваги важко досягнути при 2х крайніх типах реакції: швидкої і зайво емоційної з одного боку і забарливої, загальмованої з іншою. Самі хороші взаємовідносини виявилися у людей, здатних вирішувати всілякі проблеми спокійно і обдумано (88,7% гармонійних браків). Сприятлива ситуація спостерігалася так само і у тих, кого, на їх думку, неможливо вивести з себе - 81% гармонійних браків.

Духовні інтереси. Ці інтереси збагачують людину, розширюють його кругозір, сприятливо позначаються на його умінні створювати хороші подружні відносини.

Любов і відданість один одному. Як показали дослідження, самі щасливі браки - ті, в яких панує любов і відданість один одному. У групі, де вирішальним чинником браку була любов, частка щасливих браків становить 92,1%, серед тих, у яких основою браку була відданість один одному - 91,5%, в браках, існуючих ради дітей - 75,3%, там, де головну роль грає сексуальна гармонія, щасливі браки становлять 74,3%.

Збіг цінностей є найважливішим чинником подружньої гармонії. Тут важливо, з одного боку, наскільки різні їх оцінні критерії, а з іншою - наскільки індивідуальні критерії відповідають загальновизнаним цінностям. Можна виділити 4 варіанти:

«Двійчаста гармонія», т. е. коли ціннісні установки чоловіків співпадають між собою і одночасно із загальноприйнятою системою цінностей.

Збіг інтересів тільки одного з партнерів із загальноприйнятим рівнем цінностей.

Відповідність ціннісних критеріїв обох партнерів при одночасній диференціації їх точок зору по відношенню загальноприйнятим цінностям.

«Двійчаста диференціація», т. е. коли системи цінностей партнерів розходяться між собою і при цьому інтереси обох не ототожнюються із загальновизнаними критеріями". [10]

Цікаво, що в дослідженні, проведеному Олейником, по ієрархії сімейних цінностей жінки на перше місце ставлять організацію дозвілля, на друге - народження і виховання дітей, а чоловіки - навпаки.

"Духовна невідповідність виявляється в 2х видах невідповідності: ціннісних орієнтацій і способів коштів досягнення життєвих цілей. Виділяють 2 види конфліктів: 1) термінальний (незгода з таких питань як важливе і другорядне в житті, престижне і непрестижне, хороше і погане). 2) конфлікт інструментальних цінностей (виражається у відмінностях поглядів на способи досягнення життєвих цілей: чесних і нечесних, гідних і негідних, порядних і непорядних і т. д.).

Особливого драматизму духовна невідповідність досягає у чоловіків з високим освітнім рівнем, розумовим трудом як родом занять, у працівників сфери мистецтв, у людей широкої ерудиції і культури. Виявлено, що причинами духовної дисгармонії є розрізнюючи в утворенні чоловіків, віці, культурному розвитку.

Вияв духовної дисгармонії: нерозуміння, неповага, відсутність інтересу до спілкування з партнером, неприйняття життєвих цінностей.

На відміну від інших видів подружньої дисгармонії духовна невідповідність частіше і виразніше усвідомлюється дружинами. Тому і коректуюча робота можлива на рівні раціональної терапії: дискусії між дружинами, в ході яких відбувається зближення поглядів, прийняття цінностей партнера.

Практика консультування показує, що конкретні подружні пари можуть характеризуватися конфліктом однієї, двох і більш областей контакту. Нерідко конфлікт иррадиирует на інші області контакту, тим самим маскуючи першопричину ускладнень. Конфлікти можуть так само відрізнятися по глибині, силі, часу існування. Глибина, значущість і затяжний характер конфлікту свідчать про особливу особисту значущість для чоловіків тієї області взаємовідносин, яка виявилася дисгармонійною". [4]

Висновок

Вивчивши чотири рівні сумісності партнерів в подружній парі стає очевидним, як багато існує критеріїв, по яких відбувається взаємодія чоловіків. Природно, що 100%-я сумісність чоловіків неможлива - адже кожна особистість володіє винятковим і неповторним набором психологічних, фізіологічних, духовних, соціальних якостей і властивостей. Напевно, головне в створенні гармонійного подружнього союзу - це зовсім не прагнення «переробити» партнера. Навпаки, це бажання змінитися самому, викорінювати свої недоліки, а не шукати їх у партнера, постійно корячи його і чіпляючись до вчинків, думок, слів. Повага і терпимість до іншої людини дозволяє не зруйнувати брак навіть тоді, коли пристрасть і любов підуть.

Список літератури

Кратохвіл С. Психотерапія сімейно-сексуальних дисгармоній: пер. з чешск. - М: Медицина, 1991

Обозів Н. Н. межличностние відношення. - Л: Изд-у Ленінградського університету, 1979

Обозів Н. Н. Совместімость і срабативаемость людей. - СПб: ЛНПП «Вигляд», 2000

Обозів Н. Н., Обозова А. И. ст. «Діагностика подружніх ускладнень»: Психологічний журнал тому 3 №2 1982. - М: Наука, 1982

Левкович В. П., Зуськова О. Е. ст. «Соціально-психологічний підхід до вивчення подружніх конфліктів»: Психологічний журнал тому 6 №3 1985. - М: Наука, 1985

Подружнє життя: гармонія і конфлікт/Сост. Богданович Л. А. - М: Профиздат

Сисенко В. А. Супружеськиє конфлікти - 2-е видання - М: Думка, 1989

Ейдеміллер Е. Г., Юстіцкий В. В. Семейная психотерапія - Л: Медицина, 1989

Навайтіс Г. Семья і психологія. - Калінінград: Изд-у поліграфічне об'єднання, 1996

Вітек К. Проблеми подружнього благополуччя - М: Прогрес, 1988

Рюріков Ю. Любовь і сім'я на зламі часів. - Аврора, 1987, №10-12

Старшинбаум Г. В. Любовь проти самотності - М: Знання, 1991

Соловей П. С. Ти, я і все, все, все... - М: Политиздат, 1990

Олейник Ю. Н. ст. «Дослідження рівнів сумісності в молодій сім'ї»: Психологічний журнал, той 7 №2, 1986 - М: Наука, 1986