Реферати

Реферат: Здібності і обдарованість

Іспанія: про всім потроху. ВВЕДЕННЯ Іспанія помітно виділяється серед інших країн Європи. Її положення на стику Європи й Африки, християнського світу і світу ісламу, замкнутого Середземномор'я і безкрайньої Атлантики залишило незгладимий слід на усьому вигляді країни. Тут завжди є місце подиву! Саме тому Іспанія - один з найбільших світових центрів туризму і відпочинку.

Економічний ріст і кадровий потенціал Росії. Липецкий Державний Педагогічний університет Факультет педагогіки і психології Економічний ріст і кадровий потенціал Росії. Роботу виконала студентка

Муковисцидоз. (кистозний фіброз підшлункової залози) - це розвивається в дитячому віці важке спадкоємне захворювання, що уражає дихальну і травну системи.

Псоріаз. Челябінський базовий медичний коледж РЕФЕРАТ по предметі: "Дерматовенерология" Тема: "Псоріаз" Виконав студент гр. Ф Краснов А. А. Прийняв: Максимова М. А.

Філософія Платона. Зміст. Уведення 3 1. Формування філософських поглядів Платона 5 2. Навчання про буття і небуття 12 3. Гносеологія Платона 17 4. Соціальні погляди Платона 22

При встановленні основних понять вчення про обдарованість найбільш зручно вийти з поняття "здатність".

Три ознаки, як мені здається, завжди полягають в понятті "здатність" при вживанні його в практично розумному контексті.

По-перше, під здібностями зрозуміло індивідуально-психологічні особливості, що відрізняють одну людину від іншого; ніхто не стане говорити про здібності там, де справа йде про властивості, відносно яких всі люди рівні. У такому значенні слово "здатність" вживається основоположниками марксизму-ленінізму, коли вони говорять: "Від кожного за здібностями".

По-друге, здібностями називають не всякі взагалі індивідуальні особливості, а лише такі, які стосуються успішності виконання якої-небудь діяльності або багатьох діяльності. Такі властивості, як, наприклад, запальність, млявість, повільність, які, безсумнівно, є індивідуальними особливостями деяких людей, звичайно не називаються здібностями, тому що не розглядаються як умови успішності виконання якої-небудь діяльності.

По-третє, поняття "здатність" не зводиться до тих знань, навиків або умінь, які вже вироблені у даної людини. Нерідко буває, що педагог не задоволений роботою учня, хоч цей останній виявляє знання не менші, ніж деякі з його товаришів, успіхи яких радують того ж самого педагога. Своє невдоволення педагог вмотивовує тим, що цей учень працює недостатньо; при хорошій роботі учень, "беручи до уваги його здібності", міг би мати набагато більше знань. < ... >

Коли висувають молодого працівника на яку-небудь організаційну роботу і вмотивовують це висунення "хорошими організаційними здібностями", то, звісно, не думають при цьому, що володіти "організаційними здібностями"-значить володіти "організаційними навиками і уміннями". Справа йде якраз навпаки: вмотивовуючи висунення молодого і поки ще недосвідченого працівника його "організаційними здібностями", передбачають, що, хоч він, можливо, і не має ще необхідних навиків і умінь, завдяки своїм здібностям він зможе швидко і успішно придбати ці уміння і навики.

Ці приклади показують, що в житті під здібностями звичайно мають на увазі такі індивідуальні особливості, які не зводяться до готівки навиків, умінь або знань, але які можуть пояснювати легкість і швидкість придбання цих знань і навиків. < ... >

Ми не можемо розуміти здатності... як природжені можливості індивіда, тому що здібності ми визначили як "індивідуально-психологічні особливості людини", а ці останні по самій суті справи не можуть бути природженими. Природженими можуть бути лише анатомо-фізіологічні особливості, т. е. задатки, які лежать в основі розвитку здібностей, самі ж здібності завжди є результатом розвитку.

Таким чином, відкинувши розуміння здібностей як природжених особливостей людини, ми, однак, ніскільки не відкидаємо тим самим того факту, що в основі розвитку здібностей в більшості випадків лежать деякі природжені особливості, задатки.

Поняття "природжений", що виражається іноді і іншими словами-"природженим", "природний", "даний від природи" і т. п.,-дуже часто в практичному аналізі зв'язується зі здібностями. < ... >

Важливо лише твердо встановити, що у всіх випадках ми розуміємо природженість не самих здібностей, а лежачих в основі їх розвитку задатків. Так навряд чи хто-небудь і в практичному словоупотребленії розуміє що-небудь інакше, говорячи про природженість тієї або іншої здатності. Навряд чи кому-небудь приходить в голову думати про "гармонічне почуття" або "чуття до музичної форми", існуюче вже в момент народження. Ймовірно, всяка розумна людина уявляє собі справу так, що з моменту народження існують тільки задатки, нахили або ще що-небудь в цьому роді, на основі яких розвивається почуття гармонії або чуття музичної форми.

Дуже важливо також відмітити, що, говорячи про природжені задатки, ми тим самим не говоримо ще про спадкові задатки. Надзвичайно широко поширена помилка, що полягає в ототожненні цих двох понять. Передбачається, що сказати слово "природжений" все одно, що сказати "спадковий". Це, звісно, неправильне. Адже народженню передує період утробного розвитку... Слова "спадковість" і "спадковий" в психологічній літературі нерідко застосовуються не тільки в тих випадках, коли є дійсні основи передбачати, що дана ознака отримана спадковим шляхом від предків, але і тоді, коли хочуть показати, що ця ознака не є прямий результат виховання або навчання, або коли передбачають, що ця ознака зводиться до деяких біологічних або фізіологічних особливостей організму. Слово "спадковий" стає, таким чином, синонімом не тільки слову "природжений", але і таким словам, як "біологічний", "фізіологічний" і т. д.

Такого роду нечіткість або нестриманість термінології має принципове значення. У терміні "спадковий" міститься певне пояснення факту, і тому-то вживати цей термін слідує з дуже великою обережністю, тільки там, де є серйозні основи висувати саме таке пояснення.

Отже, поняття "природжені задатки" ні в якому разі не тотожно поняттю "спадкові задатки". Цим я зовсім не заперечую законність останнього поняття. Я заперечую лише законність вживання його в тих випадках, де немає всяких доказів того, що дані задатки повинні бути пояснені саме спадковістю.

Далі, необхідно підкреслити, що здатність по самому своїй суті є поняття динамічне. Здатність існує тільки в русі, тільки в розвитку. У психологічному плані не можна говорити про здатність, як вона існує до початку свого розвитку, так само як не можна говорити про здатність, що досягла свого повного розвитку, що закінчила свій розвиток. < ... >

Прийнявши, що здатність існує тільки в розвитку, ми не повинні випускати з уваги, що розвиток цей здійснюється не інакше, як в процесі тієї або інакшої практичної або теоретичної діяльності. А звідси слідує, що здатність не може виникнути поза відповідною конкретною діяльністю. Тільки в ході психологічного аналізу ми розрізнюємо їх один від одного. Не можна розуміти справу так, що здатність існує до того, як почалася відповідна діяльність, і тільки використовується в цій останній. Абсолютний слух як здатність не існує у дитини до того, як він уперше став перед задачею взнавати висоту звуку. До цього існував тільки задаток як анатомо-фізіологічний факт. < ... >

Не в тому справа, що здібності виявляються в діяльності, а в тому, що вони створюються в цій діяльності. < ... >

Розвиток здібностей, як і взагалі всякий розвиток, не протікає прямолінійно: його рушійною силою є боротьба протиріч, тому на окремих етапах розвитку цілком можливі протиріччя між здібностями і схильностями. Але з визнання можливості таких протиріч зовсім не витікає визнання того, що схильності можуть виникати і розвиватися незалежно від здібностей або, навпаки, здатності-незалежно від схильностей.

Вище я вже вказував, що здібностями можна називати лише такі індивідуально-психологічні особливості, які стосуються успішності виконання тієї або іншої діяльності. Однак не окремі здібності як такі безпосередньо визначають можливість успішного виконання якої-небудь діяльності, а лише своєрідне поєднання цих здібностей, яке характеризує дану особистість.

Однієї з найважливіших особливостей психіки людини є можливість надзвичайно широкої компенсації одних властивостей іншими, внаслідок чого відносна слабість якої-небудь однієї здатності зовсім не виключає можливості успішного виконання навіть такої діяльності, яка найбільш тісно пов'язана з цією здатністю. Бракуюча здатність може бути в дуже широких межах компенсована іншими, високорозвинений у даної людини...

Саме внаслідок широкої можливості компенсації приречені на невдачу всякі спроби звести, наприклад, музичний талант, музичне обдаровання, музичність і тому подібне до якої-небудь однієї здатності.

Для ілюстрації цієї думки приведу один дуже елементарний приклад. Своєрідною музичною здатністю є так званий абсолютний слух, що виражається в тому, що обличчя, що володіє цією здатністю, може взнавати висоту окремих звуків, не вдаючись до порівняння їх з іншими звуками, висота яких відома. Є ваговиті основи до того, щоб бачити в абсолютному слуху типовий приклад "природженої здатності", т. е. здібності, в основі якої лежать природжені задатки. Однак можна і у осіб, що не володіють абсолютним слухом, виробити уміння взнавати висоту окремих звуків. Це не означає, що у цих осіб буде створений абсолютний слух, але це означає, що при відсутності абсолютного слуху можна, спираючись на інші здібності - відносний слух, тембровий слух і т. д., виробити таке уміння, яке в інших випадках здійснюється на основі абсолютного слуху. Психічні механізми пізнавання висоти звуків при справжньому абсолютному слуху і при спеціально виробленому, так званому "псевдоабсолютному" слуху будуть абсолютно різними, але практичні результати можуть в деяких випадках бути абсолютно однаковими.

Далі треба пам'ятати, що окремі здібності не просто співіснують поруч один з одним і незалежно один від одного. Кожна здатність змінюється, набуває якісно інакшого характеру в залежності від наявності і міри розвитку інших здібностей.

Виходячи з цих міркувань, ми не можемо безпосередньо перейти від окремих здібностей до питання про можливість успішного виконання даною людиною тієї або іншої діяльності. Цей перехід може бути здійснений тільки через інше, більш синтетичне поняття. Таким поняттям і є "обдарованість", зрозуміла як те якісно своєрідне поєднання здібностей, від яких залежить можливість досягнення більшого або меншого успіху у виконанні тієї або іншої діяльності.

Своєрідність понять "обдарованість" і "здібності" полягає в тому, що властивості людини розглядаються в них з точки зору тих вимог, які йому пред'являє та або інша практична діяльність. Тому не можна говорити про обдарованість взагалі. Можна тільки говорити про обдарованість до чого-небудь, до якої-небудь діяльності. Ця обставина має особливо важливе значення при розгляді питання про так звану "загальну обдарованість"...

Те співвіднесення з конкретною практичною діяльністю, яке з необхідністю міститься в самому понятті "обдарованість", зумовлює історичний характер цього поняття. Поняття "обдарованість" позбавляється значення, якщо його розглядати як біологічну категорію. Розуміння обдарованості істотно залежить від того, яка цінність додається тим або іншим видам діяльності і що зрозуміло під "успішним" виконанням кожної конкретної діяльності. < ... >

Перехід від експлуататорського ладу до соціалізму уперше відкрив високу цінність самих різних видів людської діяльності і зняв з поняття "обдарованість" ту обмеженість, від якої не могли позбавити його навіть кращі уми буржуазної науки.

Істотна зміна зазнає і зміст поняття того або іншого спеціального вигляду обдарованості в залежності від того, який в дану епоху і в даній суспільній формації критерій "успішного" виконання відповідної діяльності. Поняття "музична обдарованість" має, звісно, для нас істотний інакший зміст, чим те, яке воно могло мати у народів, що не знали інакшої музики, крім одноголосой. Історичний розвиток музики спричиняє за собою і зміна музичної обдарованості.

Отже, поняття "обдарованість" не має значення без співвіднесення його з конкретними, формами суспільно-трудової практики, що історично розвиваються.

Відмітимо ще одну дуже істотну обставину. Від обдарованості залежить не успіх у виконанні діяльності, а тільки можливість досягнення цього успіху. Навіть обмежуючись психологічною стороною питання, ми повинні сказати, що для успішного виконання всякої діяльності потрібно не тільки обдарованість, т. е. наявність відповідного поєднання здібностей, але і володіння необхідними навиками і уміннями. Яку б феноменальну і музичну обдарованість ні мала людина, але, якщо він не вчився музиці і систематично не займався музичною діяльністю, він не зможе виконувати функції оперного диригента або естрадного піаніста.

У зв'язку з цим треба рішуче протестувати проти ототожнення обдарованості з "висотою психічного розвитку", ототожнення, широко поширеного в буржуазній психології. < ... >

Є велика відмінність між наступними двома положеннями: "дана людина по своїй обдарованості має можливість вельми успішно виконувати такі-то види діяльності" і "дану людину своєю обдарованістю схильний до таких-то видів діяльності". Обдарованість не є єдиним чинником, що визначає вибір діяльності (а в класовому суспільстві вона у величезної більшості і зовсім не впливає на цей вибір), як не є вона і єдиним чинником, що визначає успішність виконання діяльності.

Список літератури

Теплов Б. М. Способності і обдарованість