Реферати

Твір: Гаррі Поттер. Спроба не злякатися

Військово-політичний аспект створення океанського ВМФ. Сумної пам'яті "доктринальні положення" (1945р.) боротьби з Росією А. Даллеса й одкровення "фултонской мови" У. Черчілля (1948 р.) поклали початок до протистояння двох соціально-політичних систем.

Чаклунський епос у народів комі. Основними компонентами класичного героїко-епічного сюжету є боротьба і перемога богатиря над могутнім супротивником.

Порівняльний аналіз форм минулого часу в татарській, англійській і німецькій мовах. Актуальним є порівняльне вивчення тюркських і німецьких мов, представлених в основному башкирським і татарської з одного боку, і англійським і німецької - з іншої.

Велика кампанія для маленького магазина. Опис ситуації. Чітке позиционирование магазина на тлі конкурентів. Заходу public relations, реклами і стимулювання продажів. Результати рекламної кампанії. Типові помилки в рекламі магазинів.

Атестація робочих місць за умовами праці. Сертифікація виробництва на відповідність вимогам безпеки праці.. Атестація робочих місць за умовами праці - це система аналізу й оцінки стану робочих місць. Метою атестації може бути: проведення оздоровчих заходів; ознайомлення працюючих з умовами праці

Недобрим оком я читав книги про Гаррі Поттера. Я був готів роздивитися в них "глибини сатанинські", полускритие антихристиянські випади, пропаганду аморальності... І я здригнувся, коли в першому ж томі знайшов згадку про неякого чарівника - "містерові Ніколасе Фламеле, в минулому році що відмітив свій шістсот шістдесят п'ятий день народження" (з. 285-286). Ну, - подумав я, - до сатанинського числа не вистачає лише единички. І ось, напевне, в наступному томі, який опише життя Гаррі рік опісля, і з'явиться на сцені це самий Фламель, що раніше лише згадується іншими персонажами... Але сюжет повернувся зовсім інакше. Так довго Фламель жив тому, що зміг винайти "філософський камінь", що дарує людям безсмертя. Але, побачивши, що і злі сили прагнуть заволодіти його відкриттям - він сам знищив своє створення. І прирік себе на швидку смерть. Так і не доживши до того віку, який міг би бути позначений апокаліпсичним числом. Так що підозра в тому, що тут почав розвертатися сатанинський сюжет, відпала.

Ось і все. Більше в прочитаних мною трьох томах (і в фільмі по першому тому - це я перший раз попав в кіно після того, як сходив на "Тітаник") я не зустрів нічого, що міг би витлумачити не на користь автора. На адресу цих книг не можна висловити ніякого "благочестивого" докору, який при цьому виявився б конкретно-адресен. Якщо по "благочестивих" мотивах сховати від дітей Гаррі Поттера - те по рівне таким же основам доведеться сховати від них "Іліаду" Гомера і "Гамлета" Шекспіра, "Вечора на хуторі поблизу Діканьки" Гоголя і "Казку про золоту рибку" Пушкина, "Щелкунчик" Чайковського і "Хроники Нарнії" Льюїса, казки Андерсена і "Слово об полицю Ігореве" анонімного древньоруський ченця... Всі книги, в яких хтось з добрих персонажів молиться язичницьким богам, бере в руки чарівну паличку, переживає чарівні перетворення (у вовка, жабу, коня), зазнає дії злих заклять і захищається з допомогою оберегов або добрих чаклунств.

Наскільки легко розгромити навіть Андерсена - продемонстрував один учасник цього інтернету-форуму: "Йшов солдат - рази-два! рази-два!. Побачив старенька, попросила та за огнивом в дупло слазить, пообіцяла грошей. Слазил, гроші взяв, огниво взяв, але бабці не дав, а саму прибив - просто так, тому що він бравий солдат - рази-два! рази-два! - а вона - погана бабка. Потім бісячим огнивом украв принцесу, тією ж бісячою силою прибив законного монарха і сам сів на трон. Ось молодець солдат! Рази-два. І всі адже читали в дитинстві. І що? Тепер підсвідомість вимагає прибити старенька, рази-два!? Не вірю я в згубну дію на дітей ігрових дитячих книг, особливо коли ігровий момент якраз і показаний, як у Роулінг, досить етично".

Розгромити легко. Але - чи треба? Атеїстична педагогіка колись пробувала заборонити казки (дуже багато сверхестественного і чудового). Але вчасно одумалася. А сьогодні нерідко доводиться зустрічати сім'ї, в яких батьки, що недавно повірили пробують позбавити своїх малюків казок ( "нечиста сила" і т. п.). І це також нерозумне.

Поїзд в школу чаклунства йде з платформи номер "Дев'ять і три з чвертю". Таких платформ не буває? Ну, значить, і поїзд йде в країну небивальщини, казки і фантазій. І ломитися в цю країну з вимогою, щоб там все було так же прозаїчне і чистенько, як на уроках правопису - значить вивісити на своїй шиї табличку: "Я тупиця. Дітей мені не довіряйте. Інакше я їх відучу фантазувати і сміятися".

Казка, яка чесно говорить про себе, що вона - казка, і повинна бути судима по законах свого жанру. Ось коли Блаватська і Реріхи говорять, що богиня Ізіда принесла пшеницю землянам з Венери і на повному серьезе запевняють, що цей факт підтверджується дослідженнями ботаніків (які, мол, не знайшли на землі предків пшеничних злаків) - ось тут дійсно в наяности хуліганське змішення міфа і науки. І заслужено Блаватська представлена в книжці об Гаррі Поттере як "мадам Ваблатськи".

І ще важливо пам'ятати, що книга написана англійкою. Так вийшло, що в англійській культурі склалися трохи інакші відносини з фольклором, ніж в російській книжність. У російській літературі більше суворості. Всі персонажі народних дохристиянських верований були без всяких виключень віднесені до миру демонів, свідомих і наполегливих Божих ворогів. Англійська християнська книжність визнала можливим зробити тут розрізнення. Деякі "духи природи" залишилися в якомусь своєму, "автономному плаванні". Ельфи і гноми присутні тут як "сусіди по планеті" - з тими ж проблемами, що і люди, без претензій на владу над людьми і без вимог поклоніння собі з боку людей. Ним також не завжди ясно, що добро і що зле, ним також. Як і людям буває важко жити перед обличчям Бога, але, як і люди, вони бояться беспримесного зла.

У разючій повісті Кліффорда Саймака "Братство талісмана" (разючої тому, що вона виявляє собою рідкий приклад християнської проповіді в жанрі фентези) на Землі запановує вояцтво сатани. Воно знищило всі древні списки Євангеліє. Єпископ з гіркотою оцінює положення: " - Світло йде, - говорив він, - йде з всієї Європи. Я відчуваю, що ми занурюємося знов в древню пітьму. У архієпіскопові іноді бувало щось ханжески-балакуче, але він зовсім не був безглуздий. Якщо він урочисто заявив, що світло йде, значить, можна передбачити, що це так і є: світло піде і вповзе древня пітьма. Церковнослужитель не сказав, чому доказ автентичності манускрипта може стримати прихід пітьми, але тепер Дункан сам зрозумів: якщо буде точно доведено, що людина на ім'я Іїсус дійсно жил дві тисячі років тому і говорив те, що передано нам як його слова, і помер так, як говорить євангеліє, тоді церква знов стане сильною, а у сильної церкви буде влада відігнати пітьму. Адже дві тисячі років вона була великою силою, говорила про порядність і співчуття, твердо стояла серед хаосу, давала людям тонку тростину надій, за яку вони можуть вчепитися перед обличчям уявної безнадійності". Рицар-християнин вступає в боротьбу з силами Зла. З єдиним древнім євангельським манускриптом він пробирається по окупованій країні... І йому в його мандрівках допомагають маг, гоблин, грифон... Гоблин так пояснює, чому він вирішив допомогти християнинові: " - Ми не можемо любити вас. - Ви ненавидите нас, так чому ж ви пропонуєте нам допомогу? - Тому що ми ненавидимо руйнівників ще сильніше, ніж вас. Що б ні думало ваше безглузде людство, руйнівники - не наш народ. Ми дуже далеко відстоїмо від них. Для цього є декілька причин. У цьому вторгненні руйнівників ми страждаємо разом з людьми, може, трохи менше, тому що у нас є своя маленька магія, якою ми поділилися б з людством, якби воно захотіло прийняти нас. Отже, ми ненавидимо руйнівників більше, ніж людей, і саме тому хочемо допомогти вам".

Такий же розклад сил в казкових світах Толкиєна і Льюїса. Так і в чарівному світі, який створила Роллінг. Ми можемо з нею не погоджуватися, Але просто не можна зводити на людину наклеп: те, що може показатися недоречним, замежним з точки зору російської книжково-християнської традиції, зовсім не є таким в очах автора, вихованого в традиціях англійської культури. Так що немає підстав передбачати, неначе книга була написана з метою оспівування демонічних істот і їх чара.

Книга вчить чаклунству? Але всі "рецепти" магії, описані в ній, діє лише при наявності "чарівної палички". А для її виготовлення потрібні то пера фенікса, то ріг однорога... Тут уже будь-яка дитина зрозуміє, що це не ті інгредієнти, що можна купити в зоомагазин, а значить, йому лише залишиться грати "навмисно", використовуючи олівець замість чарівної палички. Ну, так "навмисно" діти в чарівників грають і без книг Ролінг.

А знаєте, чому насправді вчать ці книжки? Тому, що материнська любов захищає краще за будь-який пістолет. Що мужність і вірність хороші. Що друзям треба допомагати. Що боятися зла не можна, і очевидна могутність зла не є мотив до того, щоб перейти на його сторону. Скучні банальності? Вірно. Але ось для того, щоб зробити їх цікавими - і довелося написати аж ніяк не скучну казку.

А християнський педагог міг би з цієї книжки перенести дітей до реалій своєї віри. "Ви вже знаєте, що саме жертовна любов матері врятувала маленького Гаррі від злого відьмака? А знаєте, адже так і в християнстві говорять: молитва матері з дна морського дістає, з мертвих воскрешає... А хочете, я вам пісеньку наспіваю, яку недавно в монастирі почув. Слухайте: "якщо мати ще жива, щасливий ти, що на землі є кому, переживаючи, помолитися про тебе"... Гарри пробачив зрадника Пітера Педдігрю? А знаєте, в нашій історії був одного разу людина, яка змогла пробачити свого зрадника. У своїй проповіді Він сказав "благословляйте тих, що ненавидять вас". Обговоримо, чому помста не завжди доречна?".

Педагогіка, як і політика - це мистецтво можливого, мистецтво компромісів. Не все в навколишньому світі залежить від нас. Навіть діти - не цілком в нашій владі. І що ж - кожний раз вимагати, щоб все було по нашому? Все підминати під себе і свою мірку? І ніколи не пристосовуватися самим? Але в житті так не буває. У чомусь реальність зміниться під моїм зусиллям, а в чомусь повинен буду поступитися я. Іноді треба жорстко сказати "немає". Але іноді доречніше не помітити, промовчати. А часом можна перейти до активної дії - але не з метою витиснення або знищення, а з метою придбання.

Просте слово церковного засудження перед особою цих книг було б недоречне. Адже тільки Церква може сказати: все, написане в цих книжках - більше, ніж гра і реальніше, ніж вимисел. Незримий мир і дійсно - є. Мир духи поряд, двері не на замку... У цьому духовному світі йде війна. Від злих чара захищає любов. Вища любов - це любов Бога до людей. Ця любов вилилася на нас через Хрест Господній. Так захищай себе їм! Добрий наставник Гаррі говорить йому - "Я не піду з школи, поки в школі залишиться хоч одна людина, яка буде мені довіряти. І ще запам'ятайте: тут, в Хогвартсе, той, хто просив про допомогу, завжди її отримував". Ось так і ти довіряй Богу і пам'ятай про Нього. Ця твоя пам'ять про Нього нехай переростає в молитву до Нього. І де б ти ні знаходився - ця молитва захистить тебе від чародіїв.

Чому молитва сильніше? Так тому що відьмак наказує духи, яких він зв'язав своїми чара. А там, де накази - там немає любові. Молитва ж - це прохання, це вільне звернення до того, хто Вище, в надії на вільний же Його любовний відгук. І хоч би тому в ієрархії любові що молиться вище і що сильніше відьмував.

Книжки по Гаррі Поттера дають церковному педагогу поговорити з дітьми про головне - не об Тіпіконе і про символічне значення якого-небудь церковного предмета, а про те, від чого і як нас врятував Христос.

Я чудово розумію, що публікацією цих своїх роздумів я викличу сплеск озлобленої і осуджуючої реакції в свою адресу зі сторони немало числа церковних людей. Ну що ж, як говориться в книжці про Гаррі і філософський камінь, "Хоробрість буває різної. Треба бути досить відважним, щоб протистояти ворогу. Але не менше відваги потрібно для того, щоб протистояти друзям" - коли друзі здійснюють помилку. Книги про чарівну школу можуть стати реальним рассадником антихристиянських настроїв і серед дітей, і серед дорослих. У тому випадку, якщо Церква оголосить цим книжкам війну. Але миссионерски і педагогічно розумніше було б або просто не помічати їх, або ж, помітивши їх існування як об'єктивний, незалежний від нас факт, дати цьому факту таке тлумачення, при яким ці книжки стали б містком по дорозі в Церкву.

І ще - якщо уже читати цю книгу так, що кожна строчка казки буде зіставлена з православним катехізисом, то тоді нехай і такий аналітик не вийде за рамки християнської етики. Навіть якщо ти вирішив, що книга шкідлива з нею треба вступити в полеміку - брехати в цій полеміці все ж не стоїть.

Деяка гречанка Олена Андрулаки написала гнівну відповідь - від імені православній Церкві. Вона запевняє, що вже у другій книзі об Гаррі Поттере "ми читаємо про жертвоприносини тварину, шкільної кішки (яку, помітьте, кличуть "пані Норріс") і про одержимість маленької ученици, яка, втрачаючи контроль над собою, душить півнів і нападає на все живе і мертве в школі. Атмосфера все більш нагадує триллер, тим більше, що всі учні кожну секунду схильні до небезпеки бути убитими".

Ну що тут сказати. 1) Кішка не була убита. Вона була лише паралізована. У кінці книги вона виліковується. 2) Її парализация не була жертвою, що приноситься кому б те не було, а була лише випадковістю 3) взагалі люди не мали відношенню до цього випадку: кішка заціпеніла від того, що побачила відображення очей василіска; 3) Василіска випустив на волю самий нехороший персонаж книги і василіск був убитий Гаррі... І як же з цього можна було зробити висновок, неначе книжки по Гаррі Поттера вчать приносити кішок в жертву сатані?!

Вірно, є в цій книзі дівчинка, яка стала жертвою магії, "зомбі". Але ця подія оплакує потім і вона сама, і письменниця такий стан оцінюється як надто негативний. Вважати, що в цьому є проповідь сатанизма - все одно що бачити її ж в книгах про. Алексия Морозу про практику екзорцизма.

Вірно, що "атмосфера все більш нагадує триллер, тим більше, що всі учні кожну секунду схильні до небезпеки бути убитими". Але вірно і те, що позитивні герої протистоять цим жахам, знаходять в собі сміливість для боротьби. І перемагають. Якось навіть незручно пояснювати гречанці, що в будь-якій дитячій епопеї є хвилина "катарсису" - перемога добра слідує за здавалося б вже безнадійним тріумфом сил зла. І все ж - нагадаю їй цей термін грецької філософії і драматургії, пояснений ще Арістотелем. Уже боляче дивна ця гречанка, яка ухитрилася не взнати в сюжеті з кішкою "римейк" грецького міфа про медузу Горгоне. Так що ж - тепер і грецькі міфи, в яких розказується про паралізуючий погляд Медузи Горгони, будемо ховати від дітей?

Загалом - хороші це книжки. Ось тільки з'явилися вони в погані часи. Якби така книга з'явилася сто років тому - вона була б просто доброю фантазією. Навколо була християнська культура, і вона прийняла б в себе дитину, що дочитала казку про Гаррі до кінця. І в радянській культурі така казка була б нешкідлива. Але сьогодні вона стала капелькою, несомой могутньою і каламутною хвилею неоязичества. Допомоги для "початківець езотериков" продаються на кожному куті, ідеї "мадам Ваблатської" проповідуються на шкільних уроках так званої "валеологии", і зовсім не треба шукати "Косий провулок", щоб знайти магазинчик з магічними амулетами і підручниками. Від казки до реального язичества перехід може виявитися дуже непомітним і швидким. Ховати від дітей книжки про Гаррі Поттера безглуздо. Треба просто подумати про противагу. Про те, як дитині дати знання про віру його народу, а не про забобони далеких і давніх кельтів.

Книги Ролінг і дійсно двусмисленни. Сатанисти запевняють, що 20-мільйонний тираж цих книг приведе до поповнення їх армії 20-ю мільйонами юних новобранців. І якщо християни буде палити ці книги і плюватися в їх адресу, то, мабуть, так воно і буде. Винні тут будуть не книги, а зрозуміла людська логіка: раз мені книга подобається, а християни проти неї, раз християни спалюють книги, в яких жодного поганого слова проти їх віри не сказано, означає щось і дійсно у цих християн не так, значить, варто прислухатися до їх критик.

Отже, пропоную експеримент. Нехай один і той же церковний проповідник увійде в два різних класи світської школи. І в однієї класесе він буде забороняти дітям читати книжки про Гаррі Поттера, а в іншому запропонує читати ці книжки разом. Як ви думаєте, діти з якого класу через півроку стануть прихожанами його Церкви? Ось ради цих дітей я і говорю своїм церковним "друзям": почекайте лякатися, почекайте лякати, почекайте засуджувати і викривати, почекайте вірити чуткам. Відштовхнути дітей від Церкви легко. Відштовхнути - і залишитися в гордівливій свідомості единственности своєї чистоти. А якщо вставити дітей в храм - буде шум, буде безладдя, буде сміття. Але зате будуть і діти.

Список літератури

1. Кураєв А. Гаррі Поттер. Спроба не злякатися.