Реферати

Реферат: Формування киргизского народу

Право соціального забезпечення інвалідів у Росії. Інваліди є соціальною групою, яким необхідно підвищена увага з боку суспільства, особлива охорона їхніх прав держави. Соціальна підтримка інвалідів - система мір, що забезпечує соціальні гарантії інвалідам, установлювані законом.

Економічні аспекти соціального поводження. Поняття і сутність соціального поводження. Порівняльна характеристика асоціального і протиправного поводження. Основні причини і форми що відхиляється чи девиантного поводження. Засобу, види, методи і принципи соціального контролю над девиацией.

Особливості діяльності готельних підприємств. Загальна характеристика готельного комплексу. Класифікація готелів за різними критеріями. Специфіка готельного сервісу. Економічна база готельного виробництва. Економічна структура готелю. Основні показники готельного підприємства.

Люблинская унія. Висновок Люблинской унії в 1569 році. Кінець литовсько-російського періоду в історії України з твердженням унії. Настання польського уряду і шляхти на українські землі для окатоличевания. Відсіч українського народу, прагнення до незалежності.

Роль монголо-татарського ярма в розвитку Русі. Золота Орда як одне з найсильніших держав світу. Завойовницькі походи під предводительством Чингисхана і його нащадків. Зовнішньополітичні причини роздробленості Русі. Рішення Любечского з'їзду. Причини завоювання російських князівств монголо-татарами.

.

Бактигулов Дж.

Проблема формування киргизского народу складна і багатогранна, в ній багато дискусійних питань. Вже більш двох тисяч років тому в письмових джерелах зустрічаються етноними і топоними, що відносяться до древніх предків сучасного киргизского народу. Отже, джерела складання киргизского етноса йдуть своїм корінням в цю древність і безпосередньо пов'язані з територіями Східного Туркестана, Центрального Тянь-Шаня, Паміро-Алтаю, Семіречья і Центральної Азії. Не тільки історикам, але і всім суспільствознавцям широко відома крилата фраза академіка В. В. Бартольда: "Киргизи (киргиз) належать до числа древнейших народів Середньої Азії" [1].

У справжній статті, використовуючи матеріали, отримані нами в експедиціях, літописні відомості, різні джерела і дослідження інших фахівців, ми пропонуємо своє бачення на предмет формування киргизского народу.

Передусім коротко розглянемо історію складання специфічних рис киргизского мови - головного визначника етноса. У свою чергу за своїм походженням він входить в сьома тюрских мов. Загальновідомо, що тюркские, монгольські, тунгусо-маньчжурские мови входять в так звану алтайську гілку дальнеродственних мов. З XIX в. в науці міцно затвердилися поняття "алтайські мови", "алтайська сім'я народів", під якими мали на увазі всі тюркские мови, в тому числі і киргизский. Суть об'єднання алтайської гілки дальнеродственних мов розуміється різними вченими неоднаково. Одні язиковеди вважають алтайські мови язиковим союзом, т. е. язиковою спільністю, що утворилася внаслідок постійних контактів носіїв, що жили по сусідству тюркских, монгольських і тунгусо-маньчжурских мов. Інші ж лінгвісти вважають, що алтайські мови пов'язані генетично і утворилися з одного праязика, дивергенція якого сталася, однак, вельми давно - не пізнє 10-8 тисячоліть до н. е.[2] Прародину алтайської етноязикового єдності, як правило, шукають (ті, хто його визнає) десь в Середній Азії і в примикаючих районах Північного Ірану, де розпалися тюркские, монгольські і тунгусо-маньчжурские мови, зараз сказати важко, швидше усього це сталося східніше за місце розпаду алтайського праязика. Складно також визначити місце і час виділення з алтайської сім'ї мов етноязиковой спільності тих її гілок, які пізніше взяли участь в складанні корейців і японців [3].

У 2 - 1 тис. до н. е. на обширній території Східного Туркестана, Південному Сибірі, Монголії, Маньчжурія згодом склалася пратюрко-монгольські і пратунгусо-маньчжурская язикова спільність. Всередині пратюрко-монгольської спільності з середини 1 тис. до н. е. почалося складання прототюрских і протомонгольских мов. Племена - носії прототюрских мов консолідувалися в Центральній і Внутрішній Монголії, від Байкала до Ордоса, а племена - носії протомонгольских мов - в Північній Маньчжурії і Північно-Східній Монголії [4]. У VII-VI вв. до н. е. китайці вже виділяють етнічну різницю між ними. Кочівники, що населяли Центральну Азію в цей час, іменуються Сима Цянем жун і ди; пізніше їх сталі називати ху. У ту ж епоху в степах Внутрішньої Монголії, Південної Маньчжурії і в отрогах Великого Хингана жили шаньжуни (гірські жуни) і дунху (східні варвари) [5]. Видимо, жуни - це прототюрки, а дунху - протомонголи того часу. Вони не були політично об'єднані, "всі вони були розсіяні по гірських долинах, мали власних вождів, і хоч нерідко збиралися понад ста (племен) жунов, вони не зуміли об'єднатися в одне ціле" [6].

Джерела повідомляють, що головним їх заняттям було кочове скотарство: "Переходять з худобою з місця на місце, дивлячись по достатку в траві і воді. Постійного перебування не знають. Живуть в круглих юртах, з яких вихід звернений на сходу. Харчуються м'ясом, п'ють кумис, одяг роблять з різнокольорових шерстяних тканин. Хто хоробрий, сильний і здатний розбирати спірні справи, тих постачають старійшинами. Спадкового наступника у них немає. Кожна стоянка має нижчого начальника. Від ста до тисячі юрт складають общину. Від старійшин до останнього підлеглого кожний сам пасе своя худоба і печеться про своє майно, а не вживають один одну в служіння. У кожній справі слідують думці жінок, одні військові справи самі вирішують. Війну ставлять важливою справою " [7]. Такий же "варварський" образ життя вели і древні киргизи.

У період відділення племен - носіїв тюркских мов від алтайської язикової спільності і складання общетюркских (близкородственних) ознак з'являються всі нові і нові поняття і терміни, пов'язані з кочовим образом життя, освоєнням нових пасовищ з новими фауною і флорою, розвитком скотарства і землеробства, виникненням домашніх промислів і. т. д. Постійне спілкування кочових племен- носіїв протюрских мов сприяло виробітку схожих елементів в мові, що знайшло відображення в граматиці і частково в словнику сучасних близкородственних (тюркских) мов.

Що стосується киргизского мови, то в древності і ранньому середньовіччі в його розвитку можна виділити два етапи:

1. III в. до н. е. - VIII в. н. е. Цей древнекиргизский етап історії киргизских рис мови територіально протікав в Східному Туркестане, Тенгир-Тоо (Прітяньшанье), в Мінусинської котловині і в сусідніх районах Саяно-Алтайського нагір'я.

2. IX - XIII вв. в цей період цілком склалися загальнонародні риси в киргизском мові, що становлять його специфіку і діалекти. Киргизские кочові племена в основному сформувалися в народність.

Древні киргизи (цзяньгуни), що мешкали у другій половині I тис. до н. е. на території Східного Туркестана, Тенгир-Тоо (Прітяньшанье), брали активну участь в політичних подіях того часу. За відомостями Сима Цяня, в епоху Чжаньго (403-221 рр. до н. е) склалася нова політична ситуація в Східному Туркестане, Середньої і Центральної Азії. Замість ніколи сильних жунов на півночі і заході утвориться могутні об'єднання кочових племен дунху (хунни) і юечжи (тохари). У кочових племен дунху з'явився єдиний правитель і вони досягли "розквіту" [8].

Досі науці не відоме походження сюнну. Згідно Сима Цяню, "родоначальником сюнну був паросток правителів роду Ця на ім'я Шуньвей". Правління цієї династії відноситься на першу половину 2 тис. до н. е. перші достовірні відомості об сюнну датовані лише кінцем III в. до н. е. за ці півтори тисяч років, як ні дивно, про цей народ немає ніяких відомостей. У VII-V вв. до н. е. його предки жили на сходу і південному сходу від сучасної Монголії в степових і лесостепних районах Маньчжурії і частково у Внутрішній Монголії. У IV-III вв. до н. е. сюнну перемістилися на заходу і зайняли простори між Забайкальем і Ордосом (закрут р. Хуанхе). Тут освіта і піднесення племінного союзу у розділі сюнну (хуннов) пов'язана з ім'ям шаньюя Маодуня. Він став верховним вождем сюнну (хуннов) восени 209 р. до н. е. на сході він розбив наголову сусідні кочові племена, відомі під збірним терміном "дунху" (східні варвари), в яких сучасні дослідники бачать предки пізніших монголів. Потім на заході він напав і підкорив юечжей (тохаров), на півдні приєднав ряд районів, де кочували племена лоуфань і баяйн.

З цих подій можна зробити наступні висновки. По-перше, історія сюнну (хунну) свідчать, що сформувалася перша відома історичній науці тюркоязичная етнічна спільність. По-друге, сюнну (хунну) створили уперше в світі древнейшую кочову імперію, традиції якої в значній мірі успадковували всі подальші (Сяньбийская, Тюркська, Уйгурська, Киргизська, Монгольська, Джунгарська) імперії. Західна межа її була в Східному Туркестане, Прітяньшанье. У третіх, ця кочова імперія, виникла в кінці III в. - середині II в. до н. е., займала величезну територію в Центральній Азії, населеній тюркскими, монгольськими і іранськими народами. В-четвертих, ця держава дозволила усунути бар'єри на шляху етнічних і культурних контактів, привела до утворення нових форм матеріальної культури і суспільних відносин. По-п'яте, саме з державою сюнну пов'язана походження багатьох племен і народності більш пізнього часу.

У 203-202 рр. до н. е. фундатор хуннской держави Маодунь підпорядкував племена Саян, Алтаю і верхнього Єнісея. У 176-165 рр. він і його спадкоємець Лаошан нанесли поразку юечжам (тохарам). Юечжи вторглися в Семіречье і на Тянь-Шань. Згодом вони просунулися далі на південний захід і в Бактрії створили умови для виникнення могутньої Кушанського держави. Хунну встановили контроль над багатими оазисний державами басейну Таріма. Неподільний політичний вплив хуннов в Східному Туркестане тривав понад полувека. На думку С. Г. Кляшторного, що вийшли з середи позднехуннских племен, що переселилися в Східний Туркестан, тюрки вплинули особливо значний чином на долі Східного Туркестана.9

У другій половині I тис. до н. е. - першій половині I тис. н. е. древні киргизи- цзяньгуни мешкали на території Східного Туркестана, Прітяньшанья. Згідно з відомостями ханьских джерел, зібраним Ю. С. Худяковим, цзяньгуни проживали на півночі і заходу від усуней, північніше за уцзе, південніше за динлинов, східніше за кангюев [10].

Самі ранні письмові повідомлення об древню киргизах містяться в "Ши-Цзи" ( "Історичні записки") Сима Цяня. У розповіді про події, що відносяться до 201 р. до н. е., ми читаємо: "Згодом на півночі вони (хунни. - Бактигулов Дж.) підкорили володіння Хуньюй, Кюеше, Дінлін, Гегунь і Цайлі" [11]. На думку ряду дослідників, в їх числі академіка В. В. Бартольда, сама назва "Гегунь" (є варіант "Гяньгунь") є китайською транскрипцією слова "киргиз". У свою чергу "кюеше" - це кипчаки. Ця древнейшее держава киргизов ( "Володіння киргиз") виникла одночасно з хуннской імперією Маодуня. На жаль, дослідники не мають в своєму розпорядженні дані, що відносяться до його месторасположению, території, меж. Академік В. В. Бартольд вважав, що воно знаходилася в районі оз. Киргиз-Нур в Західній Монголії. У цьому висновку він спирався на китайське джерело, в якому затверджувалося, що "Володіння Киргиз" розташовувалося на 7 чи тисяч на заходу від ставки шаньюя хуннов і на 5 чи тисяч на півночі від держави Чеши. Природно перед академіком виникло багато питань: Яка була фактична величина китайської міри чи довжини в кінці III і у II в. до н. е.? У різний час воно мінялося від 0,3 до 0,5 км. Від якої ставки шаньюя вести відлік? Їх було декілька. Яку державу Чеши розташовувалося в 5 тисячах чи невідомої довжини на півдню від "Володіння Киргиз"? Їх було два - Східне Чеши і Західне Чеши. Видимо, В. В. Бартольд прийняв на віру так відповідна до випадку назва озера в Монголії - Киргиз-Нур [12].

Сучасні підрахунки, зроблені синолог Л. А. Боровкової, привели до несподіваних результатів: "Володіння киргиз" в III в. до н. е. знаходилося не десь на просторах Центральної Азії, а поруч з межею Киргизської Республіки - Східному Туркестане. На її думку, район мешкання киргизов локалізується на півночі від хребта Боро-Хоро і на заходу від пустелі Дзосотин-Елисун [13].

Судячи по китайських джерелах, саме на території Східного Туркестана древні киргизи-гегуни (гяньгуни, цзяньгуни) були підкорені хуннами в III і I вв. до н. е. На початку I в. до н. е. древні киргизи що мешкали на північному сході Тенгир-Тоо (Прітяньшанье), мали особливий статус підвладної хуннов прикордонної північно-західної долі, керованої намісником, призначеним шаньюем хунну. У середині I в. до н. е. древні киргизи відділилися від хунну і створили свою незалежну державу, яка проіснувала до приходу Чжи-Чжи-шаньюя в 49 р. до н. е.[14]

У першій половині I тис. н. е. в ході воєн з хуннами і жужанями древні киргизи-цзяньгуни увійшли до складу союзу телесских племен - гаогюйских динлинов.[15] У VI в. н. е., ймовірно, внаслідок війни між жужанями і телесцами, багато яких древніх киргизи Східного Туркестана пересилились на Єнісей, а ті, що залишилися продовжували жити по законах і звичаях своїх предків. Після розгрому Уйгурського каганата (840 р.) експансія енисейских киргизов була направлена на Східний Туркестан. Тоді ж вони просунулися в райони Східного Тянь-Шаня услід за тими, що бігли з території уйгурского каганата, що розпався і іншими телесскими племенами.

Китайський історик, киргиз по-національності, Анвар Байтур в своїй книзі "Киргиз тарихинин лекциялари" ( "Лекції по історії киргизов", Бішкек, 1992) повідомляє багато нового об киргизах, що мешкали в Киргизстане у часи раннефеодальних тюрских каганатов. Він зазначає, що під владою караханидских каганов киргизские племена мешкали на Тянь-Шане, в Памиро-Алае, Иссик-Кульской котловині, Таласької долині [16].

Історики-фахівці початок тюркского етногенеза, як правило, зв'язують з розпадом кочової імперії хуннов і появою в Центральній Азії невідомих раніше племінних груп. Ранній етап тюркского етногенеза зафіксований в генеалогічних легендах про походження племені ашина появі під його керівництвом тюркского племінного союзу. У цих легендах також виявляються джерела ще трьох племінних традицій, пов'язаних початковими етапами етногенеза киргизов, кипчаков, тілі (огузов) [17]. У цих легендах відображені події IV-V вв., що відбувалися на Східному Тянь-Шане і Саяно-Алтаї. У межах раннефеодальних тюркских держав VI-X вв. чотири основні угруповання тюркоязичних племен перетворилися у вогнища формування нових етносов.

Вищевикладене дозволяє зробити висновок про те, що Тенгир-Тоо (Прітяньшанье), Памиро-Алай, Східний Туркестан з'явилися важливими регіонами в складанні киргизского народу. Древні киргизи-цзяньгуни, що мешкали в цих місцевостях, склали основне ядро в етногенезе киргизской народності. Про це свідчить наявність великих киргизских племен, що жили на території сучасного Киргизстана і Східному Туркестана в древності і ранньому середньовіччі, судячи по даним Анвара Байтура, приведеним в його "Лекціях по історії киргизов".

Тепер розглянемо історію енисейских киргизов. Протягом VI-VIII вв. киргизи, що переселилися з Східного Туркестана, жили в Мінусинської котловині. Вони знаходилися в орбіті бурхливих політичних подій, що відбувалися тоді в Центральній Азії. Засновуючись на китайських иточниках, більшість дослідників єдині в думці, що енисейские киргизи сталися від динлинов (в XV в. до н. е. вони населяли області між Гобі і Хуанхе), н, що змішалися біля початку. е. з тюрками і гяньгунями (киргизами) [18]. В. В. Бартольд підкреслював, що було б неправильно вважати, що гянгуни (киргизи) издавно мешкали, поряд з динлинами на Єнісеї.

У 40-е роки до н. е. шаньюй Чжи-Чжи підкорив гяньгуней і затвердився на їх землях. Хунни прийшли в чималому числі. Рухаючись до гянгунам, Чжи-Чжи приєднав до свого війська 50 тис. воїнів розбитого їм Іліму-шаньюя. Нашестя багатотисячної орди викликало значне витиснення гянгуней з їх кочовищ. Вони покинули свою країну і, прикриваючись горами, перейшли на Єнісей, де змішалися з динлинами. Що стосується мови, то переможцем вийшла мова тюркоязичних гянгуней. Відтоді китайські джерела зв'язували гянгуней (киргизов) з Єнісеєм. Так сформувалося нова етнічна спільність - енисейский киргизи.

У епоху "киргизского великодержавия" (IX-X вв.) киргизи мешкали на території, що тягнулася від Байкала до Іртиша - з півночі-сходу на захід, від Ангари до Східного Туркестана - з півночі на південь. На думку В. М. Плоських і інших дослідників, внаслідок змішення місцевого населення, і енисейских киргизов утворився ряд (за археологічними даними - шість) нових субетносов. Значення терміну "киргиз" змінилося: він стає не тільки етнонимом, але і етнополитонимом, т. е. киргизами стали називати себе і не киргизские за походженням племена, що знаходилися в політичній залежності від енисейских киргизов.

До X в. географічне поширення імені "киргиз" було набагато ширше, ніж етнічне ядро з цією назвою. Після X в. число племен, що брали участь в процесі етногенеза киргизского народу, було значно ширше, ніж територія, до якої був прив'язаний "етноним киргиз".

У VI-VII вв. склалася адміністративно-військова система держави енисейских киргизов, верховний правитель якого носив титул ажо. Вся територія ділилася на 6 округів (багов), очолюваних великими феодалами (бігами). Підвладні племена займали різні місця в киргизском суспільстві.

У кінці VII - початку VIII в. державу енисейских киргизов очолив Барс-біг. Він вів наполегливу боротьбу з тюрками за панування в Центральній Азії. Ця його ідея була втілена в життя після розгрому енисейскими киргизами Уйгурського каганата (IX у.), в той час енисейские киргизи створили величезну державу в Центральній Азії.

Досі історія етногенеза киргизов на Середньому Єнісеї вивчена недостатньо. Археологічні джерела свідчать, що починаючи з середини VIII в. відбувався наплив в Мінусинськую котловину близкородственних киргизам різномовних племен, що стимулювало процес етногенеза в середовищі минусинских киргизов. На основі археологічних матеріалів дослідник А. М. Ілюшин прослідив напрями, звідки приходили мігранти на Середній Єнісей. На його думку, одним з таких напрямів були регіони Середньої Азії і Семіречья, де відбувався процес остаточного краху євразійського панування тюрок під ударами внутрішніх колізій і зовнішньої агресії арабів, китайців, уйгуров. Втративши політичне панування в цих регіонів, частина найбільш великих племен тюргешей, карлуков і древні киргизов Прітяньшанья вимушені були мігрувати на степові і лесостепние території Західному і Південному Сибіру. Другий напрям мігрантів в Мінусинськиє степу виходив з регіонів Верхньої і Середньої Обі, де проживали самодийскоязичние племена "бома". Про участь "бома" в етногенезе енисейских киргизов свідчить комплекс археологічних матеріалів, об'єднуючих культури двох цих племен. Нарешті, на фазі киргизского культурного підйому в процесі етногенеза на Єнісеї взяли участь і тубільців красноярской лісостепу [19]. Таким чином, в етногенезе енисейских киргизов брали участь численні різномовні племена. Вони прийняли мову, культуру, звичаї і традиції киргизов.

Судячи по джерелах, контакти енисейских киргизов з населенням Тянь-Шаня відносяться до початку VIII в., коли киргизи шукали союзників в боротьбі проти Уйгурського каганата, головним з яких стали тюргеши і карлуки. По висновку Д. Г. Савінова, події, пов'язані з падінням Уйгурського каганата, спричинили широке розселення енисейских киргизов, але не всього етноса (тому про "переселення" енисейских киргизов на Тянь-Шань не може бути мови), а окремих вояцьких формувань, що швидко розповсюдилися і потім, очевидно, що пристосовувалися в місцевому середовищі [20].

На сьогодні існують наступні точки зору з проблеми переселення енисейских киргизов на Тянь Шань:

1. Частина киргизов переселилася в I в. до н. е. або на рубежі н. е. з Єнісея на Тянь-Шань в складі хуннов і поповнилася звідти додатковими групами в подальший час (А. Н. Бернштам).

2. Киргизская народність формувалася на базі енисейских киргизов, що переселилися на Тянь-Шань в IX-XX вв. (В. В. Радлов, О. К. Караєв).

3. Киргизи переселилися на Тянь-Шань в період монгольського нашестя в XIII в. або декілька пізнє (В. В. Бартольд, Г. Е. Грумм-Гржимайло).

Незважаючи на різні точки зору з питання про переселення енисейских киргизов на Тянь-Шань, безперечний той факт, що вони склали важливий компонент в формуванні киргизского народу.

Дослідники К. І. Петров, С. Г. Кляшторний, А. М. Мокеєв, В. П. Мокринін вважають, що на Алтаї і Пріїртишье киргизи були асимільовані кимаками. Цей новий етнос зберіг "самоназвание киргиз", і він згодом просунувся в райони Тянь-Шаня.

Узагальнюючи великий конкретно-історичний матеріал, К. І. Петров пише: "Киргизи міжріччя Єнісея - Обі кінця I тис. н. е. являли собою конгломерат племен, окремі групи яких істотно відрізнялися один від одного. Серед них були, зокрема, дві: група власне приенисейско-минусинских киргиз і окрема приобская група кимакско-киргизских племен, з якої виділилося основне ядро сучасної киргизской народності. Пересування племен цієї групи на Тянь-Шань не було до монгольського завоювання" [21].

В. П. Мокринін і В. М. Плоських уточнюють, що один з шести киргизских субетносов утворився на Алтаї і в Джунгарії в IX-X вв. Тут енисейские киргизи внаслідок тривалих взаємозв'язків з чисельно переважаючими місцевими народами, що входили в кимако-кипчакское об'єднання, придбали нову етнічну особу (включаючи мову), але зберегли "етноним киргиз" [22].

А. М. Мокеєв доводить, що частина енисейских киргизов внаслідок розширення території свого каганата у другій половині IX - початку X в. розселилася на Алтаї і в Пріїртишье, а потім протягом двох-трьох сторіч тут йшов процес взаємовпливу і інтеграції кимакско-кипчакского і тогуз-огузского населення в племенами, що переселилися сюди енисейских киргизов. У ході цього процесу киргизи повністю пристосовувалися в новому середовищі. Колишнє місцеве населення Алтаю і Пріїртишья сприйняло самоназвание пануючої племінної групи, т. е. киргизов. Предки сучасного киргизского народу генетично пов'язані передусім з тими киргизскими племенами, які, як особлива етнічна спільність, сформувалися в X - XI вв. в обширному регіоні Алтаю і Пріїртишья внаслідок змішення пришлий киргизских племен з тюркоязячним населенням цих областей [23]. Ці киргизи під наростаючим тиском калмаков з сходу вже в першій половині XV в. стали пересуватися в південні і західні райони Моголістана. У другій половині XV в. основна маса киргизских племен остаточно покинула Алтай і Пріїртишье ради багатих пасовищ Центрального Тянь-Шаня [24].

Отже, алтайські киргизи, що сформувалися в X-XII вв. в особливу етнічну спільність, склали останній вагомий компонент в утворенні сучасного киргизского народу.

Підведемо деякі підсумки. У етногенезе сучасного киргизского народу взяли безпосередню участь три великі групи киргизских кочових племен, що розрізнюються один від одного рівнем розвитку продуктивних сил, різними політичними умовами, етнічним складом, обставинами і чинниками. Ці групи киргизских племен:

I. Древніє і раннесредневековие киргизи Прітяньшанья, Паміро-Яскраво-червона і Східного Туркестана.

II. Енісейськиє киргизи.

III. Алтайські киргизи.

Внаслідок змішення і асиміляції ці три етнічні групи племен склали основне ядро в формуванні киргизского народу, утворили новий етнос. Крім них, в складанні сучасного киргизского народу взяли участь інші місцеві племена Киргизстана домонгольского нашестя і багато які племена центрально-азіатського походження.

На початку I тис. до н. е. на основі конгломерату племен епохи бронзи виникла нова етнічна спільність - саки. Вона супроводилася появою кочового скотарства - нового способу виробництва матеріальних благ. Багато які вчені відносять саков до североиранским (восточноиранским) племен. Це було збірне ім'я багатьох кочових племен. На сьогодні немає конкретно-історичного матеріалу для визначення етнічних особливостей окремих племен. За свідченням Геродота, крім загального імені у кожного племені було своє особливе ім'я.

Сакский племінний союз (VIII-III вв. до н. е.) освоював всі ландшафтние райони, придатні для кочового господарства. Усуньский племінний союз (III-I вв. до н. е.), що змінив саков, зайняв пануюче положення в Киргизстане. У його склад увійшли місцеві племена саков, а також юечжи. Це свідчить про те, що в цей час Семіречья і Тянь-Шаня складалося з племен різного етнічного походження. Багаторазові вторгнення ззовні - усуней, хуннов, юечжей, хионитов, кидаритов, ефталитов і інших - стримували етнічне сплоченние місцевих племен. Загалом до VI в. н. е. в Середній Азії, в тому числі її північно-східної частини, виняткова більшість складала ираноязичное кочове населення. Положення корінним образом змінилося в період політичного панування раннефеодальних тюркских каганатов (VI-X в. в.). Внаслідок тривалого змішення місцевих і пришлий (тюргешских, карлукских і інших) племен місцеві кочівники були тюркизировани. У Киргизстане, як і по всій Середній Азії, сформувалося тюркоязичное населення. Залишається фактом, що в VI-X в. в., т. е. в період виникнення і розвитку тюркских каганатов склалося ядро сучасних тюркоязичних народів Середньої Азії, в тому числі і киргизского.

Монголоязичние племена (баргути, ойрот-монголи і інші), що жили в Прієнісейської районі і на Алтайско-Хангайском нагір'ї, а також кидане, баарини, баруласи, дуглати, джалаири, наймани, кераити, меркити і інші монгольські племена, що переселилися у великих розмірах в період каракитайского вторгнення (кінець першої третини XII в.) і нашестя полчищ Чингиз-хана і панування його нащадків (чингизидов) в Середній і Центральній Азії (XIII в.), поступово увійшли до складу киргизского народу.

Нашестя татаро-монгольських орд в XIII в. зруйнувало землеробське життя і міста тогочасного Киргизстана, розорило місцеві скотоводческие господарства, привело в занепад самобутню культуру, згубно відбилося на долі населення Тянь-Шаня. У першій половині XIII в. на Східну Тянь-Шань і Прітяньшанье переселилося до 200 тис. монголів. У 50-е рр. XIII в. сталося ще одне переселення монголів і груп енисейских киргизов на Тянь-Шань. Захоплюючи кращі пасовища, монголи витісняли місцеві скотоводческие племена з Тянь-Шаня на Памиро-Алай, в Східний Туркестан. Багато які поселення і стоянки були ними зруйновані. У той час в Киргизстане не було центральної влади, здатної організувати населення на боротьбу з монголами. У XIII-XIV вв. тянь-шаньские монголи становили значну частину правлячої верхівки. Ці монголи згодом увійшли до складу киргизского народу.

Киргизи були одним з багатьох племен, що входили до складу держави Моголістан. Цей час характеризується постійною боротьбою киргизов за незалежність. Киргизи лавірують між казахськими ханами і узбеками-шейбанидами, намагаючись зберегти самостійність, активно беруть участь в політичних подіях у володіннях сусідніх правителів, у внутрішньополітичній боротьбі держави Моголістан.

Держава моголов, що приходила в занепад по мірі наростання феодальної роздробленості, була остаточно підірвана погромами військ Тімура (Тимур-Ленга). Киргизские племена постраждали в меншій мірі, оскільки вони знаходилися у великому видаленні від володінь Тімура. У кінці XV - початку XVI в. остаточно розпалося державне об'єднання тимуридов на території Киргизстана і суміжних країнах. У другій половині XV в. створюються сприятливі політичні умови для подальшої консолідації притяньшаньских киргизов.

У останній чверті XV в. на Тянь-Шане і Пріїссиккулье утворилося киргизское ханство на чолі з Мухаммедом-киргизом (він помер після 1533 р.). Він є тією ж особистістю, яка відома в киргизских історичних переказах під ім'ям Тагай-бія [25]. Їм велася наполеглива боротьба з могольскими ханами за незалежність. З кінця XV - початки XVI вв. киргизские феодали вийшли на широку політичну арену на Тянь-Шане після витиснення звідси в Кашгар більшості могольских феодалів. У першій чверті XVI в. киргизи зайняли Чуйськую і Таласськую долини, Центральний Тянь-Шань і Памиро-Алай.

Процес формування киргизского народу йшов з III в. до н. е. і завершився до XVI в. н. е. У цьому процесі взяли участь місцеві, автохтонние (в тому числі древні киргизи Східного Туркестана, Прітяньшанья і тюркизированние ираноязичние) і що переселилися з Саяно-Алтаю (Єнісея) і Центральної Азії етноси. Заключним етапом з'явилося утворення дуальной етнополітичної організації правого (онг) і лівого (сол) крила з групою, що примкнула до неї ичкилик [26].

Вважаємо своїм обов'язком звернути увагу читача на деякі нестачі спеціальної літератури. У книзі "Киргизи і їх предки" (Бишкек, 1994) в розділі "предки киргизов" є подтеми: первісна людина, народ саки, усуни, країна небесних скакунів, володіння древніх киргизів (з, 14-19). І все. Хіба вони є предками сучасних киргизов? Ніяким чином. Причому, володіння древніх киргизов віднесене до Західної Монголії (район оз. Киргиз-Нур). У цьому випадку район мешкання киргизов знаходився північніше за хребет Боро-Хоро і далі на захід за пустелю Дзосотин-Елисун, т. е. в Східному Туркестане. Автори цього розділу відомі історики В. П. Мокринін і В. М. Плоських. Загалом зміст книги не відповідає її назві. Ці ж автори пишуть про царів саков, про державу усуней [27]. Вони затверджують: саки зуміли створити самі перші раннегосударственние освіти на території Киргизстана[28], всупереч історичним фактам, що існували союзи племен саков, їх змінили союзи племен усуней.

Молодий історик Т. К. Чороєв пише: "Древні киргизи відновили свою державність на новій території - на Єнісеї (VI-XIII вв.). Їх міграція з північного сходу Тенгир-Тоо (Прітяньшанья) на Єнісей відноситься до V в. н. е." [29] По-перше, древні киргизи-цзяньгуни Східного Туркестана і Прітяньшанья переселилися на Єнісей (звісно, не все) в VI в. н. е. По-друге, вони не відновили свою державність на Єнісеї. Тут створили свою державність енисейские киргизи, сформовані в першій половині I тис. н. е. внаслідок змішення місцевих (динлини) і пришлий (киргизи і інш.) племен. Це абсолютно нова етнічна спільність. Вона різко відрізняється від древніх киргизов-цзяньгуней Східного Туркестана і Прітяньшанья. Далі: "З середини IX в. до середини XIII в. велика частина киргизов Єнісея, Північно-Запдной Монголії і Алтаю трьома основними хвилями мігрувала зворотно в Тенгир-Тоо..." [30] Мова тут повинна йти об енисейских киргизах як про нову етнічну спільність, а не об древню киргизах Прітяньшанья. Нарешті, Т. К. Чороєв затверджує, що в гірській системі Тенгир-Тоо "проходив заключний етап складання сучасної киргизской нації в XIII-XV вв." [31]. По-перше, такий поспішний висновок не відповідає історичній дійсності. Тоді ще не склалися умови для формування киргизской нації. Нація - це продукт капіталізму. По-друге, сучасна киргизская нація сформувалася за роки Радянської влади, яку часто критикує автор.

У новітніх публікаціях містяться і інші невірні узагальнення і висновки. Про них в інший раз.

Список літератури

[1] Бартольд В. В. Киргизи. Істор. нарис. - Фрунзе, 1943. - С. 13; Бартольд В. В. Сочиненія. Т.2. Ч.2. - М., 1963. - С. 474.

[2] См.: Народи, що Зникли. - М., 1988. - С. 9.

[3] Там же. - С.10

[4] Введення в історію киргизской державності. Курс лекцій для вузів. - Бишкек, 1994. - С.15.

[5] Східний Туркестан в древності і ранньому середньовіччі: Етнос, мови, релігії. - М., 1992. - С.117.

[6] Таскин В. С. Матеріали по історії Сюнну (по китайських джерелах). М., Вип.I. - 1968. - С.36.

[7] Бичурін Н. Я. (Іакинф). Збори відомостей про народи, що мешкали в Середній Азії в древні часи. Т.I. - М.-Л. 1950. - С.142-143.

[8] Таськин В. С. Указ. робота. С.36

[9] Кляшторний С. Г. Хунни і тюрки.. - В кн.: Східний Туркестан в древності і ранньому середньовіччі: етнос, мови, релігії. - М., 1992. С.121.

[10] Худяков Ю. С. Киргизи в Східному Туркестане. С.110.

[11] Бичурін Н. Я. (Іакинф). Збори відомостей про народи що мешкали в Середній Азії в древні часи. Ч.I. Хунну. - СПб., 1851. С.17.

[12] Введення в історію киргизской державності. С.20-21.

[13] См.: Боровкова Л. А. Запад Центральної Азії у II віці до н. е. - VII віці н. е. - М., 1989. С.99.

[14] Походження киргизов.-Бішкек, 1995. С.15.

[15] Худяков Ю. С. Киргизи в Східному Туркестане. С.110.

[16] Байтур Анвар. Киргиз тарихинин лекциялари. Кн.2 - Бішкек, 1992, С.14.

[17] Походження киргизов. С.46.

[18] Городників В. І. Очерк історії Сибіру. Ч.I - Іркутськ, 1920. С.163; Киселев С. В. Древняя історія Південного Сибіру. 2-е видання. - М., 1951. С.459.

[19] Походження киргизов. С.38-39.

[20] Там же, С.69.

[21] См., Історія Киргизії. Т.I - Фрунзе, 1963. С.234.

[22] Койчуев Т., Мокринін В., Плоских В. Киргизи і їх предки. - Бишкек, 1994. С.40.

[23] Мокеев А. М. Об локолизації алтайських киргизов в IX-XIV віках. - В кн.: Походження киргизов. - Бишкек, 1995. С. 8-9.

[24] Там же., С. 9-10.

[25] Детально див.: Аттокуров Сабир. Тагай бий (тарихий нарис).- Бишкек, 1994.

[26] См.: Бактигулов Дж. З., Галіцкий В. Я. Історія. - В кн.: Іссик-Куль. Нарин: Енциклопедия.-Фрунзе: Гл ред. КСЕ, 1991. С.73.

[27] См.: Введення в історію киргизской державності. - Бишкек, 1994. С. 9-11.

[28] Там же, С.10.

[29] Чороев Т. К, Тенгир-Тоо (Прітяньшанье) як регіон етногенезиса киргизского народу. - В кн.: Походження киргизов. - Бишкек, 1995. С.16.

[30] Там же.

[31] Там же. С.16.