Реферати

Доповідь: Мистецтво під назвою любов

Хельсинкские угоди 1975 р.. Опис міжнародної обстановки наприкінці 1960-х - початку 1970-х рр. Загальна характеристика, значення, зміст, основні положення і наслідки Хельсинкского процесу. "Падіння" Берлінської стіни як прямий результат Хельсинских угод 1975 року.

Стандартизація устаткування в області радіозв'язку. Мета і результати стандартизації в області радіозв'язку. Склад, структура і діяльність Міжнародного союзу електрозв'язку, Інституту інженерів радіоелектроніки й електротехніки США (ІЕЕЕ) і Європейського інституту по стандартизації засобів зв'язку (ETSI).

Аналіз смерті Мармеладова (по роману Ф. М. Достоевского "Злочин і покарання"). Смерті Мармеладова присвячений цілий розділ романа, що говорить про значущість даного епізоду. Цю подію цілком можна вважати маленьким твором або етюдом, в якому описується смерть бідної людини.

Теорія самодіяльної творчості. Самодіяльність як суспільно-історичне явище, сутнісні і специфічні ознаки самодіяльної творчості в культурно-досугових установах. Сутність, функції і види самодіяльної творчості. Технологія розвитку творчих здібностей.

Мета і сенс життя. Реальний філософський гуманізм виділяє ідеал, що визначає зміст людського життя в її індивідуальних, особистісних і загальнолюдських, соціальних параметрах. Зміст, нісенітниця і цінності життя у філософії. Способи усвідомлення людського буття.

Для початку спробуємо розібратися з цим загадковим поняттям любов.

Саме головне, що кожна людина сприймає це поняття по своєму, від чого ж залежить це сприйняття?

По-перше від міри (сили) любові. Часом легко переплутати постійну любов з тимчасовою закоханістю, тоді ярлики, що закріпилися за поняттям закоханість переносяться і на любов.

По-друге від міри розуміння любові як почуття і, взагалі, необхідність в цьому почутті.

По-третє від відношення до цього поняття. Існує думка "Любити - це просто", которе я спробую сьогодні спростувати.

Так що ж таке любов? Кожний, напевно, задавав собі це питання неодного разу, але чи відповідав коли-небудь? На мій погляд, точного визначення такого поняття, як любов просто не існує, його неможливо вигадати. Існують визначення, які дуже точно підходять в певний момент часу, але в іншій ситуації будуть здаватися безглуздими і нереальними.

На визначення, що найбільш придивилося я натрапив абсолютно випадково, в книзі фантаста Р. Хайнлайна:

Любов - це такий стан, при якому для власного щастя необхідне щастя іншої людини

Взагалі, любов - це мистецтво. І як будь-якому мистецтву любові треба навчатися.

У багатьох людей існує проблема: вони хочуть бути любимими, а любити їм зовсім не обов'язково. І для досягнення цієї мети використовуються, як правило, схожі кошти. Перший, яким звичайно користуються чоловіки, полягає в тому, щоб стати удачливим, стати сильним і багатим настільки, наскільки дозволяє соціальна ситуація. Інший шлях, що використовується звичайно жінками, складається в тому, щоб зробити себе привабливим, ретельно стежачи за своїм тілом, одягом і т. д. Інакші шляхи отримання власної привабливості, що використовуються і чоловіками, і жінками, складаються в тому, щоб виробити хороші манери, уміння вести цікаву бесіду, готовність прийти на допомогу, скромність, невибагливість. Багато які шляхи отримання здатності збуджувати любов до себе є тими ж самими шляхами, які використовуються для досягнення удачливості, для отримання корисних друзів і впливових зв'язків. Очевидно, що для більшості людей нашої культури уміння збуджувати любов це, в суті, з'єднання симпатичності і сексуальної привабливості.

Але цих людей торкати ми не будемо, розберемося, що треба, для того, щоб любити.

Перший крок, який необхідно зробити, це усвідомити, що любов - це мистецтво, таке ж, як мистецтво жити: якщо ми хочемо навчитися любити, ми повинні поступати точно так само, як нам має бути поступати, коли ми хочемо навчитися будь-якому іншому мистецтву, скажемо, музиці, живопису, столярній справі, лікарському або інженерному мистецтву.

Які кроки необхідні в навчанні будь-якому мистецтву?

Процес навчання мистецтву можна послідовно розділити на два етапи: перший - оволодіння теорією; другий - оволодіння практикою. Якщо я хочу навчитися мистецтву медицини, я повинен насамперед пізнати певні факти відносно людського тіла і віднось тельно різних хвороб. Але навіть коли я знайду всі ці теоретиче ские знання, я все ще не зможу вважатися досвідченим у лікарському искус стве. Я стану майстром в цій справі після тривалої практики, коли, нарешті, результати мого теоретичного знання і результати моєї практики зллються в одне - в мою інтуїцію, що становить суть майстерності в будь-якому мистецтві. Але нарівні з теорією і практикою сущест вует третій чинник, необхідний для того, щоб стати майстром в будь-якому мистецтві - оволодіння мистецтвом повинне стати предметом найвищого зосередження; не повинне існувати в світі нічого більш важливого, ніж це мистецтво. Це відноситься до музики, медицини, до столярного мистецтва - а також і до любові. І, можливо, саме тут міститься відповідь на питання, чому люди нашої культури так рідко вивчають це мистецтво всупереч їх очевидним невдачам в ньому. Всупереч глибоко корінити прагненню любові, майже все інакше вважається навряд чи не більш важливим, ніж любов: успіх, престиж, гроші, влада. Майже вся наша енергія вживається на навчання досягненню цих цілей, і майже ніякої - на навчання мистецтву любові.

Може, гідними витрати сил на навчання треба вважати тільки ті речі, за допомогою яких можна придбати гроші або престиж, а любов, яка приносить користь "тільки душі", але некорисна в сучасному значенні, є розкішшю, якою ми не маємо право віддавати багато енергії? Як би там не було, подальший хід розгляду в цій книзі буде засновуватися на приведеному нижче розділенні. По-перше, я розгляну теорію любові - це займе велику частину книги, і, по-друге, я розгляну практику любові - наскільки можна взагалі говорити про практику в цій, як і в будь-якій іншій області.