Реферати

Реферат: Сальвадор Дали

загрузка...

Корму фірми "Тетра". У магазинах Зоообъедикения з'явилися нові концентровані корми, що випускаються фірмою "Тетра" (ФРН). Ця фірма спеціалізується на виробництві різних концентрованих кормів для акваріумних риб.

Функції і метод стратегічного планування організації. Розкриття сутності, призначення, функції і методу стратегічного планування як процесу створення і підтримування стратегічної відповідності між цілями і можливостями фірми. Проведення внутрішнього і зовнішнього аналізу середовища. Керування кадрами.

Вплив деяких антропогенних факторів на чисельність хутрових звірів в околицях міста Пскова. Роль хутрових звірів у житті людини і лісу. Огляд літератури. Антропогенні фактори.

Метод фазового портрета. Сутність і відмітні риси фазового портрета у функціонуванні реальних співтовариств гідробіонтів. Типи критичних крапок на фазовому портреті, деякі алгоритми їхнього виявлення. Методи побудови фазових портретів. Особливості методу фазової площини.

Споживчі показники якості пушно-хутряних і трикотажних товарів. Принципи побудови номенклатури споживчих показників якості товарів. Номенклатура показників для оцінки якості трикотажних виробів. Визначення пороків натуральної шкіри і рівня зниження якості дитячого пальто з натурального хутра.

загрузка...

Культурология

Реферат на тему: Сюрреалізм і Сальвадор Дали.

ЗМІСТ:

1. З історії Сюрреалізму

1.1. Що таке сюрреалізм;

1.2. Передумови утворення сюрреалізму;

1.3. Основні ідеї напряму;

1.4. Філософія Зігмунда Фрейд в сюрреалізмі.

2. Сальвадор Дали - король сюрреалізму.

2.1. Становлення художника;

2.2. Дали і ідеї Зігмунда Фрейд;

2.3. Дали і идеиФридриха Ніцше;

2.4. Дали і сюрреалізм.

3. Висновок

1. З історії сюрреалізму.

1.1. Що таке сюрреалізм

Сюрреалізм (від французького surrealisme - буквальне сверхреализм) - модерністський напрям в мистецтві, що з'явився після першої світової війни у Франції, в 20-х роках нашого віку.

Його творці - молоді художники, поети розглядали сюрреалізм як спосіб пізнання підсвідомого, сверхестественного. По визначенню фундатора і ідеолога цього напряму Андре Бретона сюрреалізм є «чистий психічний автоматизм, що має на меті виразити, або усно, або письмово, або іншим способом, реальне функціонування думки. Диктування думки поза всяким контролем з боку розуму, поза якими б те не було естетичних або етичних міркувань».

Створювався не просто новий стиль в мистецтві і літературі, а, насамперед, виявлялося стремиление переробити мир і змінити життя. Сюрреалисти були упевнені в тому, що несвідомий і внеразумное початок втілює собою ту вищу істину, яка повинна бути затверджена на землі.

1.2. Передумови утворення сюрреалізму

В формуванні сюрреалізму важливе місце займає течію, що передувала - дадаизм. Дадаизм або мистецтво - це зухвале, епатирующее "антитворчість", виникла в обстановці жаху і розчарування художників перед обличчям катастрофи - світової війни, європейських революцій. Ця течія в 1916-1918 рр. бентежила спокій Швейцарії, а потім прокотилася по Австрії, Франції і Німеччині. Дадаизм в принципі відкидав всяку позитивну естетичну програму і пропонував "антиестетику". Для дадаистов все "розумне, добре, вічне" потерпіло крах, мир виявився шаленим, підлим, ефемерним. Програма дадаистов полягала в руйнуванні будь-якого стилю, будь-якої естетики за допомогою "безумства". Головним видом діяльності дадаистов стало абсурдизированное видовище, "воинствующая антихудожественность", яка, зокрема, виразилася у використанні предметів фабричного виробництва в художніх композиціях. Напрмер, виставка живопису і графіки дадаистов в Парижі в 1921 р. відбувалася в темряві, глядачі при вході обсипалися лайками, впорядники виставки нявкали, грали в догонялки, зрідка запалювали сірники і т. п. Бунт дадаистов був недовгим і до середини 20-х років вичерпав себе. Однак богемний анархізм дадаистов сильно вплинув на Далі і він став вірним продовжувачем їх скандальних вибриків.

Дадаисти першими поклалися на Випадок як на головний робочий інструмент. Художники стали кидати на полотно фарби, надаючи барвистій речовині і силі кидка самим утворювати ірраціональні конфігурації. Сам творець розглядався при цьому як знаряддя, маріонетка якихсь світових сил. Сюрреалистическое відношення до несвідомого, до стихії хаосу прямо зростає з дадаистского "посіву". Однак спрямованість творчої активності у сюрреалистов була інакшою: не просто руйнівної, а творчої, але через руйнування.

1.3. Основні ідеї напряму

Одним з перших кроків сюрреалізму було так само зосередження на чисто пасивній ролі автора. Щоб звільнитися від "контролю розуму" застосовувалися чисто механічні методи "полювання за випадковістю" (наприклад, підкладали під лист паперу шероховатие поверхні і натирали папір сухими фарбами, отримуючи при цьому фантастичні конфігурації, ті, що нагадували заросли фантастичного лісу - техніка "фроттажа"). Ведучі майстри не могли задовольнитися такими примітивними методами. Вони домагалися і внутрішньої, особової иррациональности, відключення розуму на рівні психічного життя. Для цього практикувалися своєрідні форми зорового самогіпнозу. "Заворожлива" сила, як відомо, виявляється при тривалому спостереженні мов полум'я, руху хмар і т. п. Перехід від "механічних" прийомів до "психічних" (або психоаналитическим) поступово захопив всіх ведучих майстрів сюрреалізму.

Андре Массон сформулював три умови несвідомої творчості:

1. Звільнити свідомість від раціональних зв'язків і досягнути стану, близького до трансу;

2. Повністю підкоритися неконтрольованим і внеразумним внутрішнім імпульсам;

3. Працювати по можливості швидко, не затримуючись для осмислення зробленого.

Повному запереченню зазнавали докладні описи в художньому творі, схожі на «набір картинок з каталога», заколисливі свідомість і не даючі можливості домислить, дофантазировать.

Своєрідними «тренуваннями» були збори сюрреалистов, які вони називали терміном sommeils - що означає "сни наяву". Під час своїх "снів наяву" вони грали. Їх цікавили випадкові і несвідомі смислові поєднання, які виникають в ході гри типу "буріме": вони по черзі складали фразу, нічого не знаючи про частини, написані іншими учасниками гри. Так одного разу народилася фраза " вишуканий труп буде пити молоде вино". Метою цієї гри було тренування відключення свідомості і логічних зв'язків. Таким чином, з безодні викликалися глибинні підсвідомі хаотичні сили.

1.4. Філософія Зігмунда Фрейд в сюрреалізмі

Ідеї венского психолога і мислителя мали особливе значення для сюрреалізму. Однак було б спрощенням думати, що сюрреалисти працювали по рецептах Фрейд або "ілюстрували" його ідеї. Фрейдизм допомагав їм в інакшому плані.

Самі концепції сюрреалистов отримували могутню підтримку з боку психоаналізу і інших відкриттів фрейдизму. І перед собою і перед іншими вони отримували вагомі підтвердження правильності своїх спрямувань. Вони не могли не помітити, що "случайностние" методи раннього сюрреалізму (напр. фроттаж) відповідали фрейдовской методиці "вільних асоціацій", що вживалася при вивченні внутрішнього світу людини.

Однієї з основ сюрреалізму, на яку зверталася першорядна увага, став метод, відповідно до якого записувалися або замальовувалися саме сновидіння відразу після пробудження, галюцинації, підсвідомі образи, поки їх не порушило осмислення, реальна свідомість, в процес не включилася логіка. Це метод психоаналізу Фрейд, так званий аналіз вимовленої думки вследствії як можна швидкого монолога, коли свідомість людини не устигає винести ніяких думок.

Очолюючу роль в сюрреалізмі пренадлежит дослідженням сновидінь Зігмунда Фрейд. Вважаючи, що у сні живши більш багатий і цікавий розум, ніж розум безсонної людини, що примушує абсолютно спокійно сприймати надзвичайні епізоди, які в реальному житті приголомшили б. Андре Бретон в «Маніфесті» написав: « Я вірю, що в майбутньому сон і реальність - ці два так різних, по видимості, стану - зллються в деяку абсолютну реальність, в сюрреальность».

Макс Ернст розвивав свою зорову уяву, споглядаючи предмети примхливої, ірраціональної форми. Тим самим він зрозуміло використав ради Леонардо так Вінчи - але, безумовно, вони були сприйняті через призму Фрейд, який по-своєму інтерпретував цю схильність до споглядання розлучень на старій стіні або химерних скель, збудливих в уяві несподівані образи і комбінації.

Одна з самих загальновідомих ідей фрейдизму, згідно з якої помилки, обмовки, дотепи - це неконтрольовані викиди киплячої, матерії підсвідомості, що бродить, яка таким чином прориває застиглу кірку "Его" так само знайшла бурхливу підтримку серед сюрреалистов. Наприклад, Сальвадор Далі писав: "Помилки завжди мають в собі щось священне. Ніколи не намагайтеся виправляти їх. Навпаки: їх потрібно раціоналізувати і узагальнювати. Після того стане можливим сублімувати їх".

Оновлена Фрейд психологія привертала до себе широку увагу і виглядала як новий погляд на людину, на його історію, його релігію, його мистецтво. Нова психологія доводила, що несвідоме життя людей - бурхлива, активна і багато в чому що визначає поведінку, ідеї, творчі можливості людини - розвивається по таких законах, які не мають нічого спільного ні з мораллю, ні з розумом, ні з "вічними цінностями". Фрейдизм приводив до того висновку, що найбільший на світі праведник підсвідомо байдужий до заповідей моралі, а кращому мислителю розум не стільки допомагає, скільки заважає.

Європа вже давно була занурена в спори про суть, межі і необхідність моральності: имморализм Фрідріха Ніцше мало кого залишив байдужим. Але фрейдизм викликав більш широкий резонанс. Він не був просто філософською тезою. Він був більш або менш науковою течією, він пропонував і предаполагал досвідчену проверяемость своїх постулатів і висновків, він розробляв клінічні методи впливу на психіку - методи, що давали безперечний успіх. Фрейдизм укорінитися не тільки на університетських кафедрах і в свідомості інтелектуалів, він нестримно завойовував собі місце в більш широких сферах суспільного буття. І він виключав мораль і розум з самих основ життєдіяльності людини, вважаючи їх повторними і багато в чому навіть обтяжливими утвореннями цивілізації.

Сім'я, релігія, держава, заповіді, правила етики, логічні поняття, естетичні норми з позицій фрейдизму потрібно було розуміти як щось умовне. Безумовна ж і абсолютна несвідоме життя з всіма своїми особливими законами, чим склався задовго до того, як з'явилися поняття про добро і зло, про бога, про розум. Фрейдизм вражаючий доводив, що не можна недооцінювати значення підсвідомості або вважати його чимсь другорядним. Фрейдизм відкрив дорогу "фрейдистской історії мистецтва". Завдяки фрейдизму сюрреалізм отримав можливість наполягати на тому, що він не безпідставна фантазія, не вигадка анархістів, а нове слово в розумінні людини, мистецтва, історії, думки. Це була солідна опора, що вже не доводиться дивуватися впливовості і поширеності сюрреалізму, його всеосяжності до середини ХХ віку.

Таким чином, не можна не визнати параллельности інтересів, точок зору, методів і виведення і фрейдизму.

2. Сальвадор Дали - король сюрреалізму.

Одним з найбільш яскравих представників сюрреалізму по праву можна вважати іспанського живописця Сальвадора Дали, образ життя, образ мислення якого неймовірно сюрреалистичен, практично з народження і до самої смерті. «Нормальність ставить мене в тупик» - затверджував він і був тут щирий.

2.1. Становлення художника

Пошук нових рішень, форм в мистецтві Далі шукав вже в дитинстві. Одного разу, вирішивши вжити для своїх вправ старі двері (внаслідок відсутності полотна) усього трьома фарбами і без використання кисті намалював натюрморт, що вразив друзів і родичів, що побачили його тоді. Це було зображення жмені вишень, лежачих на сонці. Хтось з глядачів помітив, що у вишень немає хвостиків, про які юний художник дійсно забув. Швидко зорієнтувавшись, Дали почав їсти вишні, які служили йому натурою, а справжні хвостики прикріпляти до ягід на картині. Древоточцев, що роз'їли же дерев'яні двері і що вилізали тепер назовні крізь шар фарби поміняв місцями з черв'ячками з натуральних вишень. Захопленню глядачів не було межі.

Поступивши в Мадриді в Школу Витончених Мистецтв, Далі сподівався знайти гідних вчителів, які б змогли навчити святому ремеслу, але швидке разачаровался. Публічно заявивши, що не збирається здавати екзамени «тим, хто знає незмірно менше, майже нічого не розумітиме і зовсім нічого не уміє», природно був виключений. Відкритий всім новим віянням і що схиляється перед майстерністю великих італійців Відродження, старих флмандцев, Вермеєра і Веласькеса имено в цей час він шукає свій шлях, поринаючи з головою в різні напрями. Про те, як починалася його сюрреалистическое творчість, Далі пише: "Але ось трапилося те, чому призначено було трапитися, - з'явився Далі. Сюрреалист до мозку кісток, рухомий ницшеанской "волею до влади", він проголосив необмежену свободу від якого-небудь естетичного або морального примушення і заявив, що можна йти до кінця, до самих крайніх, екстремальних меж в будь-якому творчому експерименті, не піклуючись ні про яку послідовність або спадкоємність".

Все це було своєрідним викликом і не тільки його особистою справою, це було метою сюрреалізму. Дали дійсно був сюрреалистом до мозку кісток. У сюрреалистические образи перетворювалося все, що він робив або говорив. Дали всерйоз пестував і культивував своє сюрреалистическое "Я" тими самими способами, які особливо цінилися і шанувалися всіма сюрреалистами.

2.2. Дали і ідеї Зігмунда Фрейд

Він був ярим поклонником ідей Фрейд, ще в юності проштудировав його «Тлумачення сновидінь» і покладав великі надії на звільняючу силу сну, тому приймався за полотно відразу ж після ранкового пробудження, коли мозок ще повністю не звільнився від образів несвідомого. Іноді він вставав серед ночі, щоб працювати. Довір'я до ірраціонального, схиляння перед ним як перед джерелом творчості було у Далі абсолютним, що не допускає ніяких компромісів. «Всі мої домагання в області живопису складаються в тому, щоб матеріалізувати з самої войовничою повелительностью і точністю деталей образи конкретної иррациональности». Це, по суті справи, клятва вірності фрейдизму. Вважається і не без основ, що саме Сальвадор Дали був ледве чи не головним провідником фрейдистских поглядів в мистецтві ХХ віку. Не випадково він був єдиним з сучасних художників, хто зумів зустрінеться з старезним, хворим і замкненим Фрейд в його лондонському будинку в 1936 році. У той же самий час Далі вдостоїтися схвальної згадки Фрейд в його листі до Стефана Цвейгу - також випадок унікальний, оскільки Фрейд абсолютно не цікавився сучасними йому течіями живопису.

За визнанням Далі, для нього мир ідей Фрейд означав стільки ж, скільки мир Священного Писання означав для середньовічних художників або мир антиной міфології - для художників Відродження.

2.3. Дали і ідеї Фрідріха Ніцше

Далеко не чужі Дали були і ідеї Ніцше. Він читав і шанував Ф. Ніцше, вів з ним діалоги в своїх картинах і своїх писаниях. У «Щоденнику одного генія» неодноразово згадується Ніцше. Далі писав: «Заратустра здавався мені героєм грандіозних масштбов, чиєю величчю душі я щиро захоплювався... Настане день і я перевершу його своєю величчю!». Слова "надлюдина - значення життя" - стали одним з девізів Дали. «Саме головне на світі - це Гала і Дали. Потім йде один Дали. А на третьому місці - всі інші, зрозуміло включаючи і нас двох". І зрозуміло, що найгеніальніший з геніїв, спаситель людства і творець нової світобудови не зобов'язаний підкорятися правилам поведінки всіх інших людей. Сальвадор Дали неухильно пам'ятає про це і постійно нагадує про свою виключність вельми своєрідними способами: розказує про те, про що "не прийнято" говорити внаслідок заборон, що накладаються соромом; пише на одній з своїх картин: "Я ненавиджу свою матір", яку щиро любив; здійснює шокуючі публіку вчинки, наприклад, прибуває в Сорбонну на свою лекцію про "Мереживницю" Вермеєра і Носорога на білому "ролс-ройсе", набитому тисячью качанов цвітної капусти або стріляє на Монмартре з аркебузи по гравировальному каменю, створюючи тим самим ілюстрації до "Дон Кихоту".

2.4. Дали і сюрреалізм

В тій або інакшій мірі Далі обійшовся зухвало, провокаційно, парадоксально, нечемно буквально з всіма тими ідеями, принципами, цінностями, явищами і людьми, з якими він мав справу. Він взяв ідеї сюрреалізму і довів їх до крайності. У такому вигляді ці ідеї дійсно перетворилися в динаміт, що руйнує все на своєму шляху, що розхитує будь-яку істину або принцип, якщо вони спираються на основи розуму, порядку віри, доброчесності, гармонії, ідеальної краси - всього того, що стало в очах радикальних новаторів мистецтва і життя синонімом обману і безжизненности.

Хоч, сюрреалізму в тому вигляді, як його сповідав Далі, немає ні політики, ні інтимного життя, ні естетики, ні історії, ні техніки і нічого іншого. Є тільки Сюрреалістічеськоє Творчість, яка перетворює в щось нове все те, до чого воно торкається.

Багато які сюрреалисти не зраджували великого значення техніці написання картин. Серед молодих художників в той час утворився сплеск нігілізму. Не вірячи ні у що, вони і малювали «це саме НІЩО». Дали ж навпаки, був преверженцем ідеальної техніки, Традиції (Традиції саме з великої букви). У своїй книзі «50 секретів магії майстерності» він напише «10 заповідей для того, хто має намір стати художником»:

1. Художник вважає за краще бути багатим, а не бідним; тому навчися робити так, щоб кисть твоя народжувала золото і коштовні камені.

2. Не бійся досконалість - ти ніколи його не досягнеш!

3. Спочатку вивчися малювати і писати фарбами, як старі майстри, потім можеш робити що хочеш - всі будуть тебе поважати.

4. Не відмовляйся від власного бачення, своєї манери і своїх уявлень: вони тобі пригодяться, якщо ти станеш художником.

5. Якщо ти з тих, хто вважає, неначе сучасне мистецтво перевершило Вермеєра і Рафаеля, відклади цю книгу в сторону і продовжуй перебувати в блаженному ідіотизмі.

6. Не плюй на власний живопис - адже вона зможе плюнути на тебе, коли ти помреш.

7. Шедевр і неробство несумісні!

8. Живописець, пиши!

9. Живописець, не бери в рот алкоголю і не кури гашиш більш п'яти разів в житті.

10. Якщо живопис тебе не любить, вся твоя любов до неї нічого не дасть.

Але думки Далі про мистецтво дратували як прихильників радикального авангардизм, так і консерваторов-традиционалистов. З одного боку він проповідував "музейний стиль" в живописі, а з іншого боку - пропонував зруйнувати історичний центр Барселони, щоб постоить на цьому місці місто майбутнього.

Далі торкався буквально до всього, що було істотно для людини його часу. Його картини не обійшли таких тим, як сексуальна революція, громадянські війни, атомна бомба, нацизм, католицька віра, наука, класичне мистецтво музеїв і навіть приготування їжі. І майже про все він висловлював щось немислиме, щось що шокує практично всіх розсудливих людей. Якось він навіть вирішив спорудити як можна більше так званих «сюрреалистических предметів», абсолютно не придатних до реального використання, але почуттів, що є втіленням, нав'язливих ідей, маній. Одним з таких предметів був, наприклад «Астральний стілець»: шкіряне сидіння було замінене на шоколадне, до ніжки була пригвинчена дверна ручка, інша ж ніжка стояла в кухлі з пивом. Природно, що такий стілець, варто просто було пройти мимо або бахнути дверми, падав, пиво розливалося приводячи навколишніх в стан тривоги і паніки.

Далі настроїв проти собі своїх друзей-сюрреалистов, які стали його всерйоз заперечувати і спростовувати. Андре Бретон, після чергової сварки з художником, склав анаграмму з буків його імені «Avida Dollars» - «Жаждающий доллаов», натякаючи на те, що все що робить Далі, всі його вибрики, мають тільки рекламний характер і націлені на отримання грошей і що саме исскуство не має для нього значення.

Дали те проголошує себе єдиним сюрреалистом, то затверджує, що «живопис - це кольорова фотографія, зроблена кистю». Але безглуздо докоряти Дали в непослідовності, т. до. алогизм і иррациональность - його програма і його стихія. Саме такий був метод творчості Далі і в житті, і в мистецтві. Він схожий на ризикований експеримент зі значеннями і цінностями європейської традиції. Дали немов випробовує їх на міцність, зіштовхуючи між собою і химерно з'єднуючи несоединимое. Але внаслідок створення цих жахливих образних і смислових амальгам явно розпадається сама матерія, з якої вони складаються. Дали небезпечний для тихого і затишного пристрою людських справ, для людського "добробуту", тому що він дискредитує значення і цінності культури. Він дискредитує і релігію і безбожжя, і нацизм і антифашизм, і поклоніння традиціям мистецтва, і авангардний бунт проти них, і віру в людину і невіру в нього.

3. Висновок

Мабуть, можна затверджувати, сюрреалізм не є чисто мистецтвознавча, літературознвський або кінознавський задача. Сюрреалізм насправді є не течія в мистецтві, а саме тип мислення, спосіб взаємодії з миром.

Андре Бретон написав:

«Свіфт - сюрреалист в уїдливості.

Сад - сюрреалист в садизмі.

Шатобриан - сюрреалист в екзотиці.

Констан - сюрреалист в політиці.

Гюго - сюрреалист, коли не дурень.

Деборд-Вальмор - сюрреалист в любові.

Бертран - сюрреалист в зображенні минулого.

Рабб - сюрреалист в смерті.

Бодлер - сюрреалист в моралі.

Рембо - сюрреалист в життєвій практиці і багато в чому інакшому.

Меллариме - сюрреалист по секрету.

Жарри - сюрреалист в абсенті.

Нуво - сюрреалист в поцілунку.

Сен-Поль Ру - сюрреалист в символі.

Фарг - сюрреалист в створенні атмосфери.

Ваше - сюрреалист у мені самому.

Реверди - сюрреалист у себе вдома.

Сен-Жон Персидець - сюрреалист на відстані.

І т. д.»

Коли ж один з журналістів спитав Сальвадора Дали, що ж таке сюрреалізм, художник відповів: " Сюрреалізм - це Я", і з повною на те основою.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ:

1. С. Далі. «Щоденник одного генія». Москва, видавництво «Мистецтво», 1997 р.

2. С. Далі. «Таємне життя Сальвадора Дали, написана ним самим. Про себе і про все інше.». Переклад Н. Маліновської. Москва, видавництво «СВАРОГ і До», 1998 р.

3. К. Рохас. «Міфічний і магічний мир Сальвадора Дали». Москва, видавництво «Республіка», 1998 р.

4. Хрестоматія по культурології під редакцією А. А. Радугина. Москва, Видавництво «Центр», 1998 р.

5. «Культурология в питаннях і відповідях». Учбова допомога під редакцією Г. В. Драча. Ростов-на-Дону, видавництво «Фенікс», 1997 р.

загрузка...