Реферати

Реферат: Архітектура Візантії

загрузка...

Поняття і види внутріособистісних конфліктів. Поняття внутріособистісних конфліктів і їхні типи. Сутність конфліктів по Фрейдові. Типи конфліктної ситуації К. Левина. "Я-концепція" К. Роджерса. Теорії потреб А. Маслоу. Концепції сенсу життя В. Франкла і становлення структури особистості А. Н. Леонтьева.

Загальне керування якістю. Сутність і поняття загального керування якістю, інтеграція задач забезпечення якості з задачами бізнесу й інтересами суспільства. Керування матеріальними й інформаційними потоками при виробництві продукції, організація служби керування персоналом.

Організаційно-правові форми страхування. Державне, акціонерне і взаємне страхування. Обов'язкове і добровільне медичне страхування. Недержавні пенсійні фонди. Страхування майна промислових підприємств. Закордонний досвід проведення операцій по страхуванню життя.

Проблема виснаження природних ресурсів в умовах масштабного антропогенного впливу на навколишнє середовище. Поняття "природні ресурси" і їхня класифікація. Проблема вироблення копалин до ступеня нерентабельності їхньої розробки. Природоохоронні заходи, підтримка динамічної рівноваги навколишнього середовища. Презумпція екологічної небезпеки виробництва.

Формування комплексних програм природокористування. Рішення регіональних проблем природокористування. Територіальна орієнтація в керуванні природокористуванням. Системний аналіз і структуризація регіональних проблем охорони навколишнього середовища. Експертні оцінки на цільовій стадії розробки програми.

загрузка...

В кінці IV сторіччя після розділення Римської імперії і перенесення імператором Костянтином своєї резиденції в грецьку Візантію ведуча роль в політичному, економічному і суспільному житті переходить в східну частину. З цього часу починається епоха візантійської держави, центром якого стала його нова столиця - Константінополь. Історія архітектури Візантії ділиться на три періоди: ранньо-візантійський (V-VIII вв.), середньо-візантійський (VIII-XIII вв.) і позд-невізантійський (XIII-XV вв.). Часом вищого розквіту був перший період, особливо час царювання Юстініана (20-60 рр. VI в.), коли Візантія перетворилася в могутню державу, що підкорила крім Греції і Малої Азії народи Передньої Азії, південного Середземномор'я, Італії і Адріатіки.

Продовжуючи античні традиції, Візантія успадковувала також культурні досягнення завойованих народів. Глибокий синтез античних і східних елементів складає характерну рису візантійської культури.

Панування християнської ідеології позначилося на розвитку домінуючих типів монументального кам'яного будівництва. Пошуки композиції церкви відповідно до призначення будівлі поєднувалися із задачею затвердження імператорської могутності. Це обумовило відому єдність пошуків і відносну спільність розвитку типів культових будівель, незважаючи на регіональні відмінності, в яких виявлялися особливості і традиції окремих народів.

Найважливішим внеском Візантії в історію світового зодчества є розвиток купольних композицій храмів, що виразився в появі нових типів структур - купольной васильки, центрической церкви з куполом на восьми опорах і крестово-купольной системи. Розвиток перших двох типів падає на ранневизантийский період. Крестово-купольная система храмів набула широкого поширення в період середньо-візантійської архітектури.

До візантійської епохи відноситься і складання монастирів як особливого типу архітектурних комплексів. Найбільш своєрідні заміські монастирі, що звичайно являють собою обношені стінами укріплені пункти, всередині яких крім житлових і господарських споруд ченців споруджувалася обширна трапезна і домінуюча будівля - церква. Будівлі і кріпосні споруди, розташовуючись частіше за все на піднесеному місці асиметрично, являли собою гармонічно узгоджені просторові композиції - ансамблі.

Архітектура Візантії успадковувала від Рима його досягнення в області арочно-сводчатих конструкцій. Однак бетонна техніка не була сприйнята в Візантії; стіни звичайно складалися з цегли або тесаного каменя, і також з цегли з кам'яними прокладками або з каменя з прокладками з цегли. Склепіння робилися з цегли або каменя. Перекриття - здебільшого сводчатие, що іноді поєднувалися з дерев'яними конструкціями. Нарівні з куполами і циліндричними склепіннями були широко поширені хрестові склепіння. У опиранні купола на квадратну основу нерідко використовувався східний прийом - тромпи.

Найбільш істотним конструктивним досягненням візантійської архітектури є розробка системи опирання купола на окремо стоячі чотири опори за допомогою парусного зведення. Спочатку купол спирався безпосередньо на вітрила і подпружние арки; пізніше між куполом і опорною конструкцією стали влаштовувати циліндричний об'єм - барабан, в стінах якого залишали отвори для освітлення подкупольного простору.

Ця конструктивна система дозволила звільнити інтер'єр будівель від громіздких стін і ще більш розширити внутрішній простір. Тій же ідеї пространственности інтер'єра служив прийом підпирання подпружних арок полукуполами, що створюють разом з куполом єдиний простір, що іноді досягав дуже великих розмірів. Взаємне урівноваження склепінь - одне з видатних досягнень візантійської архітектури. Використання просторових форм, що володіють внаслідок геометричної будови жорсткістю і стійкістю, дозволило звести до мінімуму масивність опорних конструкцій, раціонально розподілити в них будівельні матеріали, отримати значну економію в трудових і матеріальних витратах.

Основними будівельними матеріалами була плоска цегла - плинфа товщиною біля 5 см, що укладається на розчині. Найбільш уживаний розмір плинфи 35,5Х Х35,5Х5,1 див. У східних областях імперії, багатих кар'єрами вапняків і туфа, застосовувалася кладіння з тесаних каменів на розчині (Сірія, Закавказье).

У розчині використали вапно, до якої домішували дрібо истолченний цегла - цемянку для придання розчину більшої міцності і гідравлічній стійкості. У стінах розчин укладався горизонтальними шарами товщиною в декілька сантиметрів. Іноді застосовувалася змішана кладіння: 3-5 рядів плинфи, укладених на товстому шарі розчину, чергувалися з декількома шарами тесаного каменя. Зовнішня поверхня стін звичайно не штукатурилася.

Бистросхвативающийся цемяночний розчин дозволяв зводити склепіння і куполи по древневосточному звичаю-без застосування лісів, що дорого коштують. При зведенні куполів кладіння велася окремими кільцями з похилими рядами цегли. Продовжуючи будівельні традиції східних областей імперії і суміжних країн, конструкція візантійських склепінь з цегли різко відрізняється від конструкції римських склепінь, що зводяться по дерев'яним кружалам.

Для полегшення ваги в кладіння склепінь вводилися пористі кам'яні породи, зокрема пемза. Куполи і склепіння покривалися черепицею або свинцевими листами.

Для сприйняття распора арок і склепінь в процесі їх споруди у візантійських спорудах часто застосовувалося металеве і дерев'яне затягування, яке іноді залишалося і у вже зведеному приміщенні. У куполах закладали розтяжні кільця, виготовлені з дубових брусьев або смугового заліза.

Ті, що Широко застосовувалися в Візантії хрестові склепіння частіше за все мали вспарушенную форму, що з'явилася внаслідок відмови від еліптичного контура діагональних ребер звичайного зведення і переходу до більш простого полуциркульному абрису, що легко обкреслюється за допомогою короба.

Наступним кроком в еволюції зведення були відмова від діагональних ребер і перетворення вспарушенного зведення в парусний.

У східних областях імперії, де переважав в кладіння природний камінь, склепіння і куполи зводилися по кружалам. Нарівні з тесаним застосовувався бутовий камінь на розчині.

Серед сводчатих форм, виконаних з каменя, потрібно відмітити зімкнені і хрестові склепіння, а також що з'явилися в Сірії і Закавказье арки і склепіння зі стрельчатим контуром.

Загальний прогрес будівельної техніки і архітектури супроводився розвитком теоретичної думки. Зодчі Візантії були знайомі з трактатом Вітрувія. Відомий написаний на рубежі VI-VII вв. оригінальний труд єпископа "Ісидора 20 книг почав, т. е. істинних знань", в якому містяться відомості по архітектурно-будівельній справі. Цей труд, у великій мірі що засновується на Вітрувії, відображає також потреби візантійського часу.

Потрібно відмітити використання і розвиток візантійськими зодчими еллинистических джерел. Відомо, що один з будівників собору Софії Константінопольської Ісидор з Мілета був автором коментаря, що не дійшов до нас до книги Герона Александрійського "Про конструювання склепінь". Другий архітектор собору Софії Анфімій з Тралл сам був автором трактату "Про парадокси механіки".

Художнє осмислення нових конструктивних систем у візантійському зодчестві йшло при впливі місцевих архітектурних шкіл і передусім під впливом грецьких традицій. Виявлення в композиції конструктивної форми, властиве древньогрецький зодчеству, стало і у візантійську епоху основним тектонічним принципом. Однак цей принцип виявився в нових умовах, підготовлених гігантським розвитком сводчато-купольних форм при домінуючому значенні внутрішнього простору. Основними коштами виразності служили самі конструктивні елементи - куполи, склепіння, аркади, що ясно читаються в інтер'єрі з підкреслено виявленими поверхнями без зайвої пластики і декоративного перевантаження. Стіни часто покривалися фресковим живописом або облицьовувалися різнокольоровими плитами мармуру. Широко застосовувався мозаїчний живопис, що розташовувався звичайно на зігнених поверхнях стін, в куполах і склепіннях. Різьблена скульптурна обробка стін сприймається як легкий рельєфний малюнок, що не руйнує площини стіни.

У чітких членениях інтер'єра збереглися ордерні мотиви, але зникла характерна для Древнього Рима ордерна аркада.

Аркада на колонах, що з'явилася ще в період Римської імперії, стала у візантійській архітектурі пануючим мотивом. Форма аркади - конструктивна. Від римського ордера залишилася лише його несуча частина-колона, що сприймає навантаження від арок. Змінилася і форма капітелі, що передає зосереджені зусилля від арки з прямокутною основою на круглу колону. Більш масивна, ніж в римських колонах, вона отримує форму перекиненого полушара з усіченими сторонами. Її скульптурна обробка виконувалася у вигляді легкого геометричного узору, форма і пластика - варіювалися. Стовбур, колони часто робився монолітним, в ряді випадків на обидва кінці колони накладалися свинцеві прокладки. Всі елементи системи відрізнялися доцільністю.

У ранневизантийских храмах знаходить застосування тип васильки - подовженої будівлі з виділеним по ширині і висоті середнім нефом, відділеним від малих нефов аркадою на колонах. Велике значення для розвитку візантійського зодчества мали васильки, що будувалися в східних районах-в Сірії, Малій Азії, Закавказье.

Великий вплив на розвиток візантійських центрических будівель надали і що склався в цих областях купольние споруди (церква в Есре 510-515 рр., церква "поза стінами" в Русафе в Месопотамії, 569- 586 рр.). Особливе значення придбаває купол на чотирьох або восьми опорах (купол на «барабані»). Одним з ранніх прикладів цього типу в Сірії може служити церква в Босре (513 р.), в якій купол спирався на чотири опори.

Церкви в Есре, Юж. Сірія, 515 р., Сергия і Вакха в Константінополе, ок. 526-527 м., Сан-Витале в Равенне, 526-547 м. являють собою центрическую композицію на восьми засадах, основа якої - сильний розвинений подкупольное простір. Ступінчаста структура і багата пластика освічені в основному конструктивними елементами:

куполом, полукружними арками, діагональними екседрами, засадами, арками на колонах і т. п.

При пануванні купола в композиції велике значення мають діагональні ниши-екседри. У поєднанні з колонами вони утворили просторові засади, що сприймають распор купола в діагональному напрямі. У цій розвиненій структурі центрического купольного будівлі роль інтер'єра стала ведучою відповідно до особливостей християнського ритуалу, що відбувався головним чином в центрі храму під куполом - символом небозводу.

Вершиною розвитку арочно-сводчатих структур з'явилася грандіозна купольная васильки собору Софії в Константінополе побудована грецькими архітекторами Анфімієм з Тралл і Ісидо-ром з Мілета в 532-537 рр., в правління імператора Юстініана.

Цей найбільш грандіозний і саме видатний твір візантійського зодчества.

Собор Софії був головною будівлею Візантійської імперії і придворним храмом імператора. Тут імператор був народним масі в оточенні свити і духовенства. У створенні сильного емоційного враження архітектурі відводилося основне місце.

Купольная васильки храму як би поєднувала в собі особливості структури видатних римських споруд - васильки Костянтина і Пантеону. Однак загальні розміри собору Софії значно перевищують їх, а конструктивна основа значно відрізняється від прототипів.

Храм представляє в плані прямокутник зі сторонами 74,8 Х69,7 м. Центральний простір формується чотирма масивними пилонами висотою 23 м, пов'язаними між собою подпружними арками і вітрилами, на які спирається центральний купол діаметром 31 мі товщиною в замку 0,6 м. Несуча конструкція купола складається з сорока радіальних цегляних ребер, що спираються на кругове кільце, перетином 2,1 Х0,8 м, виконане з міцного каменя. Кільце зовні підкріплене сорока невеликими контрфорсами. З метою максимального полегшення конструкції ребра купола і заповнення між ними викладалися з спеціально виготовлених пемзових цеглин на товстих шарах цемяночного розчину. Ребра, що мають в основі перетин 70Х15 см, з піднесенням купола поступово меншають до повного зникнення на відстані 5,7 м від осі. Тонкі стінки між ребрами внизу прорізані отворами висотою 4,6 м і шириною 1,5 м. Вітрила, укладені між подпружними арками, викладені з цегли. Несучі ці арки пилони викладені з квадров вапняка на вапняному розчині з прокладками з свинця у верхній частині. Вони сполучені арками з пилонами, що сприймають распор купола в поперечному напрямі. Распор купола в подовжньому напрямі сприймається грандіозними полукуполами глибиною біля 14 м, що підпирають конструкцію основного купола з сходу і із заходу. Полукупола підпираються ще більш низькими полукуполами екседр. Створена чітко взаємодіюча система купольного і полукупольних просторів, що зливаються в один величезний простір головного нефа площею 1970 м2(площа залу Пантеону 961 м2). Порівняно тонкі цегляні "оболонки" цих форм володіють прекрасною просторовою жорсткістю. Об'єми кожного з малих полукуполов служать своєрідними "контрфорсами" по відношенню до об'ємів великих полукуполов. Така ж роль останніх по відношенню до купола.

Значно більш вузькі бічні нефи мають два яруси, відділених від головного нефа аркадами на колонах. Порівняно тонкі стіни храму (1,1-1,5 м) викладені з цегли з широкими шарами цемяночного розчину. Покрівля була покрита свинцевими листами.

Інтер'єри відрізнялися багатством форм і обробки. Тут пространственность і легкість поєднуються з гігантським масштабом. Однак незважаючи на грандіозні розміри, архітектурні форми не придушують людини.

Найважливішою особливістю інтер'єра є його тектонічна ясність, підкреслена всім ладом членений, обробкою і освітленням. Просторова, пластична і урівноважена конструкція-основа виразності. Система сферичних поверхонь - купол, вітрила, полукупола і конхи екседр - акцентовані мозаїчними зображеннями на золотому фоні. Світлове рішення композиції також підкреслювало значення сферичних форм, особливо куполи. Цій меті служать численні отвори, влаштовані в нижній частині купола і полукуполов, а також наростаюча від периферії до центра інтенсивність світлових потоків, яка досягає своєї кульмінації в рясному освітленні подкупольного простору з-під сфери через 40 отворів в її основі. Залитий світлом купол як би парить над всім інтер'єром, підкреслюючи його легкість і пространственность.

У тектоніці інтер'єра будівлі важливу роль грають аркади на колонах. Вони не протиставляються стіні, а є їх органічною частиною в місцях розкриття бічних галерей в основну неф. Суцільні стовбури колон мають ентазис, складну базу з класичними профілями і конструктивно доцільну форму капітелі з плоским різьбленням, що підкреслює цілісність блоку. Навантажені аркади точно слідують в плані контурам головних конструктивних форм. Разом з тим вони виконують істотну роль в масштабності інтер'єра, зв'язуючи грандіозні форми з розмірами людини.

Собор Софії в Константінополе вплинув величезний чином на подальший розвиток архітектури. І хоч жодна будівля вже не досягала розмірів і пишності цього храму, його композиція була зразком, якому наслідували і на якому вчилися багато які покоління будівників.

У містобудуванні до 6 в. складалися середньовічні риси. У містах Балканського півострова з'явився укріплений Верх, місто, поблизу якого розросталися житлові квартали. Міста Сірії часто будувалися за нерегульованим планом, що відповідає рельєфу місцевості. Тип житлового будинку з внутрішнім двором в ряді районів Візантії довго зберігав зв'язок з античним зодчеством. У Константінополе споруджувалися багатоповерхові будинки, нерідко з аркадами на фасадах.

Перехід від античності до "середніх" віків викликав глибоку кризу в художній культурі, обумовивши зникнення одних і зародження інших видів і жанрів зображального мистецтва. Головну роль починають грати види мистецтва, пов'язані з церковними і державними потребами, - стінні розписи, іконопис і книжкова мініатюра (переважно культового характеру). Проникаючись середньовічним релігійним світоглядом, мистецтво змінює свою образну природу. Уявлення про людську цінність переноситься в потойбічний мир. У зв'язку з цим руйнується антический пластичний метод, виробляється середньовічна умовність мистецтва, яке відтепер відображає реальність не шляхом її прямого зображення, а переважне за допомогою духовно-емоційного ладу художніх творів. Умовні зображення наділяються стійким емоційно-духовним значенням (мозаїки із зображенням имп. Юстиниана і його дружини Феодори в церкві Сан-Витале в Равенне, ок. 547;

мозаїки церкви Панагиї Канакарії на Кіпрі, 6 в., а також більш безпосередні і свіжі по мировосприятию мозаїки 7 у.- в церквах Успенія в Нікеє, нині Іеник, і св. Димитрия в Салониках).

Поступовий процес феодализації, гостра соціальна боротьба і народні рухи на 7-початку 9 вв. викликали істотний перелом в художній культурі Візантії.

У середині 9-12 вв., в період розквіту мистецтва Візантії, тип храму, з куполом на «барабані», затвердився остаточно. Він являє собою систему надійно пов'язаних один з одним просторових осередків, що шикуються уступами в струнку пірамідальну композицію. Структура споруди обозрима всередині будівлі і наочно відображена в його зовнішньому вигляді. Зовнішні стіни таких храмів нерідко бувають прикрашені узорною кладіння і нарядними керамічними вставками. Крестово-купольний храм є завершеним архітектурним типом. Надалі архітектура Візантії лише розвивала варіанти цього типу. У класичному варіанті крестово-купольного храму купол споруджується за допомогою вітрил на вільно стоячих опорах (церкви монастиря Ліпса і Мірелейон - обидві 10 в., монастир Пантократора, 12 у.,- все в Константінополе; церква Богоматері в Салониках, 1028, і інш.). На території Греції розвинувся тип храму з куполом на тромпах (храм Католікон в монастирі Хосиос Лукас, 11 в., і інш.). У монастирях Афона оформився триконховий вигляд храму (з апсидами на північному, східному і південному кінцях хреста).

У 9-10 вв. розписи храмів приводяться в струнку систему. Стіни і склепіння церкв покриваються мозаїками і фресками, розташованими в суворому ієрархічному порядку і підлеглими композиції храму. У інтер'єрі створюється та, що проймім єдиним змістом художня середа, в яку включаються і ікони, розміщені на іконостасі. Скульптура 9-12 вв. представлена головним чином рельєфними іконами і декоративним різьбленням, відмінним багатством орнаментів як античного, так і східного походження (алтарние перешкоди, капітелі, покриті нарядним мереживом узорів).

Після нашестя хрестоносців в 1204 візантійська культура знову відроджується у відвойованому в 1261 Константінополе і пов'язаних з ним державах на території Греції і Малій Азії. Церковна архітектура 14-15 вв. в основному повторює старі типи (витончені церкви Фетхиє і Молла-Гюрани в Константінополе, 14 в.; обношена галереєю церква Апостолів в Салониках, 1312-15). У Містре будуються церкви, об'єднуючі в собі васильки і крестово-купольний храм (2-ярусная церква монастиря Пантанасса, 1428). Середньовічна в основі архітектура часом вбирає деякі мотиви італійського зодчества і відображає становлення світських, ренесансних тенденцій (церква Панагиї Парігорітісси в Арте, нині Греція, біля 1295: палац Текфур-серай в Константінополе, 14 в.; палац правителів Містри, 13-15 вв., і інш.).

Після захвата турками Константінополя (1453), що поклав кінець історії Візантії, кращі майстри візантійського мистецтва покинули країну. Так, творчість Феофана Грека змогла розвинутися в повну силу тільки на Русі.

Пізній період візантійського мистецтва співпав з готикою і за часом, і по стильовій спрямованості. Мистецтво Візантії перестає існувати із загибеллю візантійської державності, але залишаються жити його художні традиції, які вплинули величезний чином на художню культуру країн Балканського півострова, Південної Італії, Венециї, Вірменії, Грузії. Плідну роль зіграла Візантія в розвитку художньої культури Древньої Русі. У повній мірі мистецтво Візантії було оцінене лише на початку ХIXв.

Список літератури

Бичків В. В. Малая історія візантійської естетики. - Київ, 1991.

Каждан А. П. Візантійська культура (Х вв.). - М., 1997.

Культура Візантії. У 3-х т. - М., 1984-1991.

Поляковская М. А., Чекалова А. А. Візантія: побут і вдачі. - Свердловск, 1989.

Удальцова З. В. Візантійська культура. - М., 1988.

загрузка...