Реферати

Доповідь: Троице-Сергиева Лавра

Ризик менеджера. Вибір найкращих способів дій в умовах неповної інформації. Психологічні основи ризику менеджера. Ефективність випуску товарів народного споживання. Критерії песимізму-оптимізму й оптимальні рішення. Індивідуальні переваги альтернатив.

Міжнародне становище Йорданії в близькосхідному регіоні. Політика короля Йорданії Абдалла бен Хусейна. Роль Йорданії в мирних переговорах на Близькому Схід. Лідери ведучих опозиційних угруповань "Фронт ісламської дії" і "Брати-мусульмани". Політичні зв'язки Йорданії із Сирією, Російською Федерацією.

Реклама, як інструмент просування продукту. Правила просування товару на ринку. Рекламна діяльність у системі маркетингу - діяльність по формуванню попиту, стимуляції збуту, мотивації споживачів купувати товари. Функції і результати впливу реклами. Розробка рекламного бюджету.

Як невеликим компаніям вийти на закордонний ринок. Російський малий і середній бізнес орієнтований на внутрішній ринок у більшому ступені, чим аналогічні закордонні підприємства. Мова йде не тільки про розвиті західні країни, але і про держави Азіатсько-Тихоокеанського регіону, Південної Азії.

Облік фінансових результатів. Загальна характеристика бухгалтерської (фінансової) звітності, нормативне регулювання. Сутність доходів і витрат. Економічна характеристика підприємства і звіт про його прибутки і збитки. Методика його складання і напрямку удосконалювання.

Троице-Сергиева Лавра - чоловічий монастир в 71 км до північного сходу від Москви (в сучасному місті Сергиєв Посад). Заснований Сергиєм Радонежським в сірок. XIV в. (з 1744 лавра).

Архітектурний ансамбль включає: кріпосні стіни і вежі XVI?XVII вв., Троїцкий собор (1422-23), Духовськую церковь-звонницу (1476), Успенський собор (1559-85), лікарняні палати з шатровой церквою Зосими і Савватія (1635-1638), трапезну (1686-92), царські чертоги (кінець XVII в.) і інш.

На території Троице-Сергиевой лаври знаходяться Московська духовна академія і духовна семінарія.

Троицкий Собор.

Всередині лаври червоним золотом горять розділ і покрівля древнейшего Троїцкого собору. Він перший в Росії пам'ятник, поставлений в честь фундатора монастиря-міцності Сергия Радонежського в рік його канонізації (1422) і офіційного проголошення "заступником землі Російської". У одноголовому білокам'яному Троїцком соборі покоїться прах Сергия, а в музеї зберігається надмогильний пелена із зображенням ігумена. У іконостасі собору - роботи Андрія Рубльова і його товаришів. Кращий художник російського середньовіччя написав тут всесвітньо відому "Трійцю". Вона зараз в Третьяковської галереї, а в іконостасі - чудова копія.

Храм "Сошествія святого духа".

Другий древній храм - Сошествія святого духа - склали вже з цегли псковские каменярі в 1476 році. Верх його незвичайний: з дзвіницею під главкой. "Иже під колоколи" називали такі церкви наші предки. Опис 1641 року зберегла назви і своєрідні "характеристики" дзвонів, що висіли над храмом: "нефимонний" (повсякденний), "з очапом" (пошкоджений, скріплений хомутом), "сполошний", "дзвін расшибен бував нефимонний".

Успенский собор.

Майстри Івана Грозного в 1559 році почали будувати великий п'ятиглавий Успенський собор - формально головний в лаврі. Закінчував споруду цар Федір Іоаннович в 1584 році. Величчю простоти і суворістю відмічений зовнішній вигляд храму. У інтер'єрі собору - величезний різьблений іконостас. З задньої його сторони, високо вгорі влаштовані майданчики для співочих. Сучасники зазначали, що співав хор ченців "аки з небес". У іконостасі - роботи Симона Ушакова. З-під куполів спускаються мідні паникадила високохудожественной роботи, що ллються. Всі стіни і склепіння покриті фресками. Їх виконали в одне літо 1684 року тридцять п'ять изографов на чолі з Дімітрієм Грігорьевим (імена художників перераховані на західній стіні собору, під розписом "рушників").

Надкладезная каплиця.

У південно-західного кута Успенського собору стоїть весела, нарядна, схожа на різьблену розфарбовану іграшку Надкладезная каплиця кінця XVII віку, типово наришкинской архітектури - славнозвісні "три восьмерика на четверике". Друга Надкладезная (Пятніцкая) каплиця, також кінця XVII сторіччя, стоїть за огорожею лаври, на березі, на сходу від Введенської і Пятніцкой церкв (обидві - 1547 року). Від останньої вона і отримала свою назву. Каплиця втратила багато які з прикрас, "уросла в землю", але хвиляста покрівля з двома світловими восьмеричками, тонка скульптурна обробка вхідного порталу, залишки наличників говорять про те, якою красивою була ця невелика будівля, що чекає реставрації.

Трапезна.

У кінці XVII сторіччя в лаврі перебудували стару, Трапезну, що нараховувала біля трьох сторіч. Зведена знову в 1686-1692 роках, вона височить на подклете з відкритим гульбищем, широкими сходами, прикрашеною різьбленими полуколонками, полуциркульними раковинами, наличниками зі стилізованими виноградними гроздьями; "в шашку" червоною, жовтою, синьою і зеленою фарбою розписана гладь стін. Всередині - великий зал з широким зімкненим зведенням, конструкція якого для XVII віку була серйозним інженерним досягненням, що довго залишалося неперевершеним. Живопис на стінах і склепіннях пізній, ХIX віку, але для свого часу цікава. У церкві, відділеній від залу кованою позолоченою граткою, привертають увагу красивий різьблений іконостас і підлога з брусків яшми червоно-коричневого тону.

Храм Зосими і Савватія.

Чудову споруду почала XVII сторіччя - комплекс Лікарняних палат з храмом Зосими і Савватія, єдиною шатровой церквою в ансамблі монастиря. Ще не так давно вона була закрита убогою житловою забудовою і руйнувалася. Довго талановитий архітектор-реставратор, що працював в лаврі І. В. Трофімов повернув минулу красу чудовому червоно-білому храму з високим гранчастим шатром, прикрашеним зеленими поливними кахлями. Зараз це один з наймальовничіших кутків лаври.

Надвратная церква.

Сімнадцятому віку належить і Надвратная церква Іоанна Передвісника, побудована "іменитими людьми" Строгановимі, найбільшими купцями і промисловцями в 1693-1699 роках. Вона втратила чотири розділи пятиглавия, але і в такому вигляді залишається чудовим пам'ятником. Її декор багато в чому повторює декор Трапезної.

Царські чертоги.

На другу половину XVII сторіччя відносяться ще і величезні Чертоги - шляховий палац царя Олексія Михайловича. Він часто приїжджав в Троице-Сергиев монастир, головну святиню Московської держави, в супроводі свити, що нараховувала понад п'ятисот чоловік. Всім було потрібен дати притулок. Це і обумовило вигляд Чертогов, простого за формами, але місткої будівлі, колись багато прикрашеної зовні кахлями, що частково збереглися і понині. У інтер'єрах цікава ліпна обробка і дві кахельні печі, можливо, кращі з вцілілих до наших днів.

Митрополичьи спокій.

Своєрідний "пам'ятник трьох сторіч" - нарядний Мітрополічьі спокій. З головного, північного фасаду будівля виглядає двоповерховою. З північної сторони видно ще один, древнейший, XVI повіки, нижній поверх, врізаний в косогір. Другий поверх над ним зведений в XVII віці, третій поверх і весь декор відносяться до років завершення ансамбля Троице-Сергиевой лаври - до середини XVIII сторіччя.

У той же період побудували і маленьку Міхеєвекую церкву. Як би для констрасту поставлена вона поруч з великою, пишно-урочистою Трапезною палатою. Михеевская церква привертає увагу своїм оригінальним виглядом: є будівлі, які хороші і "у другому ряду", якщо будівник талановитий.

Смоленская церква.

Смоленская церква (Одігитрії) - одна з перших робіт молодого ще Ухтомського. Будівля витончена і оригінальна за формами і "декору елизаветинского барокко". У плані вона - восьмигранник з опуклими і угнутими криволінійними гранями. Будівля стоїть на високому білокам'яному цоколі і має чотири відкритих крильця-паперті з широкими парадними сходами (відновлені три крильця), з різьбленими кам'яними балюстрадами. На крильце вийшли три дверей і алтарная ніша, всі однаково декорированние порталами з парного пілястра по боках. Восьмигранний купол несе витончений ліхтар з вузькими арочними вікнами. На складної главе-кивере - хрест, що "зневажає півмісяць" (в XVIII віці йшли одна за іншої війни з мусульманською Туреччиною).

Смоленская церква була спотворена прибудовами і переробками. Довго був невідомий і її будівник. Переказ зв'язував її споруду з таємним весіллям імператриці Єлизавети Петрівни з придворним співочим Олексієм Разумовським. Приписували споруду В. Растреллі. Дослідження і реставрації, проведені вдумливим, талановитим архітектором Б. Д. Комаровим, повернули лаврі одну з найвитонченіших її будов і встановили ім'я зодчого - Дмитра Ухтомського, останнього і найбільш обдарованого з численних творців ансамбля Троице-Сергиевой лаври.

Дмитро Ухтомський знайшов для ансамбля лаври гідне завершення - прекрасну вертикаль найкрасивішої в Росії пятиярусной дзвіниці. Без неї неможливо представити Сергиєв Посад. Покидаючи його, ми ще довго будемо бачити золотий вінець дзвіниці Троице-Сергиевой лаври - безцінного пам'ятника древньої російської архітектури.