Реферати

Реферат: Мерзляків А. Ф. - основні правила короткої риторики

Найдавніші цивілізації Сходу. Розкриття змісту феномена Сходу як типу циклічного розвитку цивілізації. Взаємозв'язок і розвиток культури і релігії народів Сходу. Загальна характеристика найдавніших цивілізацій Близькі Схід: шумерські землі і єгипетська цивілізація.

Культура в епоху Відродження. Гуманізм епохи Відродження, найбільш яскраві представники цього часу, їхня творчість, внесок у розвиток культури. Реформація і народження протестантизму, твердження релігії. Розквіт художнього мистецтва, його естетические і художні принципи.

Літологія кайнозойских відкладень і геологічна історія Оксько-Донськ депресії. У статті приведена литологическая характеристика кайнозойских відкладень Оксько-Донськ депресії. На основі аналізу ритмічності розрізів виділені головні етапи розвитку Оксько-Донськ депресії.

Використання трудових ресурсів у Кемеровській області. Трудові ресурси - основний фактор виробництва; потенціал: освітній рівень, фізичний розвиток, стан здоров'я. Трудові ресурси РФ, динаміка чисельності і структури зайнятих по галузях у Кемеровській області, ефективність їхнього використання.

Організація технологічного процесу в часі і просторі. Розрахунок виробничих ділянок з непотоковою й однономенклатурною потоковою формою організації технологічного процесу обробки однотипних деталей; визначення показника масовості; побудова епюр заділів по фазах; планування ділянки, специфікація.

Пуляевського Михайла

спеціальність 060400

Група №11

Мерзляків А. Ф.

Основні Правила Короткої риторики.

з 1. Під словом мови взагалі зрозуміло всяке словесне вираження наших думок і почування, розташоване в деякому определенномпорядке і зв'язки. Порядок і зв'язок відрізняють штучну мову від мови. Під словомязикав просторовому значенні розуміти треба всі правила мови, що становлять, тепер три особливі науки: логіку, илидиалектику, яка вчить думати, міркувати і виводити висновки правильно, зв'язне і грунтовне; граматику, яка показує значення, вживання і зв'язок слів і мов. Ириторику, яка подає правила і послідовному і точному викладу думок, і витонченому і привабливому розташуванню частин мови згідно з видами кожного особливого роду прозаїчних творів.

з 2. Отже, риторика, прийнята у всьому її просторі, полягає в собі повну теорію красномовства. Красномовство як звичайно розуміємо, є здатність виражати свої думки і почування на листі або на словах правильно і ясно, згідно з метою говорячого або пишучого. Древні під именемкрасноречияразумели єдино - мистецтво оратора, а під именемриторики- правила, службовців і утворенню ораторів. Теорія інших прозаїчних творів була предметом ихдиалектикииграмматики.

з 3. Мета риторики як теорія всіх прозаїчних творів не обмежується переконанням і доказами. У противность древнім і деяким новітнім вчителям ми розуміємо під цим словом науку навчати наш розум або торкати серце і діяти на волю. Отже, мистецтво навчати, займати, торкати, доводити складає предмет всякого прозаїчного письменника.

з 4. Значення, є почуття, і вираження цих складають суть мови, і повинні бути в належному зв'язку точно так, як душа і тіло. Те, і інше як матерія і форма, служить предметом риторики, яка, проте, не простягне своїх досліджень до думок і до слів, надаючи етологикеиграмматике. Вона більш дивиться на красу і стрункість твору, т. е. вона вчить думки, правильно обдуманої і за правилами граматики вираженої представляє у вигляді витонченому і відповідному кожному роду красномовства.

з 5. Деякі під ім'ям красномовства розуміють вірші і прозу, а інші одну прозу розділяючи таким чином всю науку словесності на два роди, на мистецтво прозаїчне і на мистецтво віршоване. Це розділення засноване не на одній зовнішній формі того і іншого роду; воно залежить від існування відмінності предметів і мети, які передбачають собі оратор і поет; одного - намір навчити, а інший має на увазі особливо - задоволення.

з 6. Є люди, які відрізняються якимсь природним красномовством; вони ніколи не вчилися правилам риторики, але, маючи здоровий розум, живе почуття, смак і легкість в мові, виражають свої почуття і думки ясно і в такому порядку який абсолютно відповідає їх меті. Ця частиною вони від природи, частиною, вихованням, звертанням і читанням освічена здатність забезпечувати успіхи мистецтва, що пропонується нами, і сама придбаває за допомогою правил новий блиск, силу і досконалість.

Від всякого письменника потрібно, щоб він з всіх сторін оглянув предмет своєї мови, щоб він кожну хвилину володів самим собою, щоб сам був упевнений в причинах і доказах, які пропонує іншим, і щоб, нарешті, яку збирається збудити в серці читача.

з 7. Користь красномовства очевидна для кожного, хто звертає увагу на його істоту і мету. Жодна наука не має так великого впливу на душевні наші сили, як витончене мистецтво, красномовство полонить наші серця і запалює уяву; цього мало? Будучи розглядається у власних своїх предметах і всім взагалі наукам доставляє нові достоїнства і чарівність. За допомогою його не тільки думки і пізнання, але самі почуття, схильності і пристрасть людей, ми невідомих, віддалених від нас віками стають нашими власними, сучасними. Воно навчає нас обирати предмети, розбирати їх і описувати пристойно, порядно і зв'язно; воно дає самій істині велику силу переконливості і самим пристрастям більше вираження і зворушливості; воно утворить наші вдачі.

з 8. Красномовство звертається в мистецтво не потрібне і шкідливе, коли залишає благородну мету свою, т. е. коли воно спрямоване, буде не до вигід істини і доброчесності, але до поширення помилки і вад коли воно вирішиться захищати правила і думку, противні чистій моральності, якщо буде одягати предмети, самі по собі згубні і звабні, в одяг приємний і пристойний, щоб заманити в свої мережі недосвідчений і засліплений розум читача або слухача. Отже, не красномовство, але його вживання накликало на себе справедливі докору в древності і в новітні часи; зловживання завжди буде засуджується тим часом як наука безупинно шле в новому немерехтливому світлі.

з 9. Для утворення оратора не досить одних правил риторики. Але треба познайомитися з творами, як древніми, так і новітніми творами. Уважне вивчення посуває нас до благородного прагнення до наслідування. Т. е. через безперервне вивчення, вправу в красномовстві ми великі сили найвірніше почуття витонченого і доброго і найшвидший погляд для відмінності погрішностей.