Реферати

Реферат: Внесок Ломоносова в філологію

Пожежно-технічна експертиза електротехнічної частини проекту насосної станції. Визначення класу пожароопасной чи вибухонебезпечної зони, категорії і групи вибухонебезпечної суміші. Характеристика схеми електропостачання, силового й освітлювального електроустаткування. Експертиза пристрою, що заземлює. Проектування молниезащити об'єкта.

Особисте життя Петра I і Катерини II. Список фаворитів Катерини II. Чи був Петро щасливий у ліною життя? Знайомство з німкенею Ганною Монс.

Особливості прояву художественно-естетического смаку в молодшому шкільному віці. Характеристика молодшого шкільного віку як сенситивного періоду для формування художественно-естетического смаку. Залежність сприйняття і бачення краси в мистецтві і житті від соціальних, вікових і освітніх умов розвитку дітей.

Виготовлення і збут підроблених чи грошей цінних паперів. Криміналістичні особливості боротьби з фальшивомонетничеством. Здійснення комплексу заходів для пошуку чи виготовлювача збувальника підроблених грошей, забезпечення доказательственной бази відповідальності учасників злочинів, рівень їхнього розкривання.

Лівія: із Землі на Місяць і назад. Російський лікар прийшов, повний поваги до туарегів, їхнім звичаям і суворому життю. Він відрізнявся дивної в чужоземці глибиною розуміння і чуйністю. З ясною і високою душею, він, долав труднощі доріг через пустелю і завоював шлях до сердець кочівників.

Зміст

Введення... 2

1. Значення трудів М. В. Ломоносова для розвитку слов'янської філології... 3

2. «Про користь книг церковних в російській мові»... 7

3. «Риторика» М. В. Ломоносова... 9

Висновок... 14

Список літератури... 15

Введення

Основним критерієм цього вибору служила «зразкова мова» - мова виразна, логічно організована, відмінна граматичною і орфоепической правильністю, точністю у вживанні слів і лексичною різноманітністю. Видатний російський мовознавець, лексикограф, професор С. І. Ожегов підкреслював: «Висока культура мови - це уміння правильно, точно і виразно передати свої думки коштами мови. Правильною мовою називається та, в якій дотримуються норми сучасної літературної мови... Але культура мови полягає не тільки в проходженні нормам мови. Вона укладається ще і в умінні знайти не тільки точний засіб для вираження своєї думки, але і найбільш дохідливе (т. е. найбільш виразне) і найбільш доречне (т. е. саме відповідне для даного випадку) і, отже, стилістично виправдане».

До індивідуальної культури мови, до мовної поведінки людини у всі часи пред'являлися високі вимоги. Вчення про стиль і зміст ефективної і зразкової мови, її основні якості існувало з давніх часів: цим займалася древнейшая наука - риторика. У Росії розвиток риторичних ідей почався в XVII в. Перші росіяни і загальнодоступне керівництво по красномовству були написані М. В. Ломоносовим («Риторика»). У кінці XVIII - початку XIX в. склалася риторична школа російських академіків, а потім і університетська школа красномовства: значні дослідження по риториці цього часу пов'язані з іменами М. М. Сперанського, А. С. Нікольського, І. С. Ріжського. Розквіт російської риторики доводиться на першу половину XIX віку. Останні найбільш детально розроблені програми по риториці (Н. А. Енгельгардта, Ф. Ф. Зелінського і А. Ф. Коні) були опубліковані в «Записках Інституту Живого Слова», що вийшли в 1919 р.

1. Значення трудів М. В. Ломоносова для розвитку слов'янської філології.

Ім'я Ломоносова - перше і першорядне ім'я в розробці російської літературної мови: до Ломоносова російська мова як такої не залучав, або дуже мало, привертав до себе увагу як об'єкт граматичного вивчення. У допетровскую пору як російська мова підносився церковнославянский, а граматичні досліди цього часу були дуже короткі і елементарні.

Ломоносов народився 8 листопада 1711 року (по старому стилю) в селі Мішанінської, приблизно в 80 км від Архангельська. Невгамовне прагнення знань і істини відрізняло Ломоносова з раннього дитинства, тому він відправляється в Москву поступати в академію. У цьому місті він шукає знання, але повністю не задоволений матеріалом, що пропонується для вивчення. Як самого кращого учня його переводять в Петербург, а потім за межу для навчання гірництву.

Ломоносов був людиною дуже різносторонньою, будучи фізиком, хіміком, він з ранніх років мав пристрасть до філологічних наук і вніс великий внесок в їх розробку. Труди Ломоносова сприяли величезному зсуву в розвитку майже всіх наук. Мовознавство можна з повним правом розглядати як один з найважливіших напрямів наукової діяльності Ломоносова, в якійсь мірі що синтезує всі його роботи.

Заняттям «пристрій рідної мови» Ломоносов продовжував займатися все життя. Почавши з розробки теорії російського віршування (теорія силлаботонического вірша, розвинена в «Листі про правила російського поета» 1739, перед цим проштудировал Василя Кириловича Тредіаковського «Новий і короткий спосіб до складання російських віршів»), він звернувся потім до затвердження основних початків російської літературної мови («Коротке керівництво до риторики на користь любителів сладкоречия складене» 1744 і «Коротке керівництво до красномовства. Книга перша, в якій міститься риторика», 1748) і до нормативної діяльності в області російської граматики («Російська граматика» 1757). Трохи пізніше він розробив вчення про 3-х стилі російської літературної мови («Передмова про користь книг церковних» 1758) Ломоносов склав підручник історії для шкіл «Короткий Російський літописець з родоводом» і приступив до створення многотомной російської історії, але встиг написати лише перший тому - «Древню Російську історію» (до 1054 р).

У рукописах Ломоносова збереглося багато матеріалів, що свідчать про широту його язиковедческих і літературознвський інтересів. Залишився, наприклад, перелік задуманих робіт:

1) про схожість і зміни мов;

2) про споріднених російській мові і про нинішні діалекти;

3) про слов'янську церковну мову;

4) про простонародних мови;

5) про переваги російської мови, про чистоту і красу російської мови;

6) про синоніми;

7) об нову російську речениях;

8) про читання книг старовинних і об речениях нестеровских, новгородских і пр. лексиконом що незнаються;

9) про лексикон;

10) про перекази.

Знайдені чернетки порівняльної граматики слов'янських і інших родинних мов.

Ломоносов вірно розмежував мови. Він говорить про спорідненість російської мови зі слов'янськими мовами - польско-богемским (чеським) і болгарско-моравским (сербським), - говорить про спорідненість з грецьким і латинським (що незаперечно), з німецькими і романськими мовами, що відбулися з латині, з курляндскими мовами (так називав Ломоносов литво-латиські мови). Ломоносов абсолютно точно визначив коло родинних индоевропейских мов. У числі не родинних російському мов він якраз називає староєврейський, татарський, фінські мови. Таким чином, задовго до робіт У. Джонса і Ф. Боппа Ломоносов встановив родинні зв'язки російської мови з іншими индоевропейскими мовами. Пригадаємо, що він не був язиковедом і не мав можливості приділяти питанням лінгвістики досить уваги.

У 1748 році Ломоносов складає «Коротке керівництво до красномовства». Він дає високу оцінку російській мові, яка в той час була ще дуже мало оброблений. Риторичне вчення складалося віками, починалося від класичної древності, давала певні правила і нехтуючи потребами нового життя і національної мови. Зі сторони Ломоносова було виявлено дуже багато самостійності, літературного таланту, щоб ввести риторику в сучасне життя і пристосувати її до потреб часу, потреб сучасної школи і рідної мови. Ломоносов дає риторику в прекрасній літературній і науковій обробці. «Риторика» Ломоносова в свій час була чудовою і цікавою книгою, даючи ясні правила, приводячи прекрасні літературні приклади, взяті з поетичних трудів.

Зведення про початок роботи Ломоносова по російській граматиці ми маємо з 1751 року, до цього Ломоносов збирає найбагатший матеріал для створення «Російської граматики». У цьому труді Ломоносовим було проведене всебічне дослідження мови і в произносительной системі (акання, великий план граматичних статей про наголос слів, встановлює жорсткі норми для вимови, багато матеріалу що відноситься до морфологічної системи (відмінювання, відміна, словотворенню і т. д.)). Ще в дитинстві Ломоносов потихеньку від дорослих вивчав «Граматику...» М. Смотріцкого (ціла енциклопедія гуманітарних наук, знайомство з цією книгою дозволило Ломоносову не тільки більш вірно зрозуміти древньоруський тексти, але передусім швидко вивчити грецька і латинська мови).

Ломоносов усвідомив, що в кожній мові нарівні з елементами загальнолюдськими є риси своєрідні, заслуговуючий такого ж кристального вивчення, такої ж поваги, як і єдині, загальні норми мови. І Ломоносов розділив свою книгу на частині - загальну і спеціальну. У загальній частині розглядаються основні граматичні категорії у всіх відомих Ломоносових мовах (а він знав їх дуже багато), а спеціальна частина - російська. Відмічаючи нерідко невідповідність конкретного мовного матеріалу ідеальним нормам мислення, Ломоносов не закликає, як французькі раціоналісти, до ломке і переробці мови на догоду логіці. Він, наприклад, зазначає, що категорія роду в російській мові нераціональна. Однак, указавши на цю невідповідність логіки і граматики, Ломоносов наполягає на тому, що необхідно засвоїти конкретні особливості заповнення родових категорій в російській мові.

Завдяки знанню іноземних мов, чудовій спостережливості в області звуків російської мови по слуху і роботам органів вимови Ломоносов виразно розібрався в звуках нашої мови і значенні букв нашої азбуки (зобов'язує вимовляти майже так, як говорить народ, а писати так, як потрібно по різних міркуваннях. Перші повчання Тредіаковського «Розмови об ортографии»). Ломоносов дав також прості точні і грунтовні правила злитого і роздільного написання слів.

Ломоносова часто докоряють в тому, що він дуже погано справився з класифікацією дієслів, дієслівних часів. Він нараховує 10 часів російських дієслів - вісім від дієслів простих і 2 від складних. Його видові категорії не протипоставити категоріям власне тимчасовим. Ломоносов в своїй Граматиці вірно відобразив той перехідний стан, коли форми часу і форми вигляду ще не диференціювалися в повній мірі. У початкових розділах Граматики сказано, що у російських дієслів 3 часу (теперішній час, минулий, майбутнє), а не 10; отже Ломоносов не змішує категорії вигляду і часу, а не бачить ще зіставлення форм вигляду і часу в конкретно існуючій і вживається, тоді в живій російській мові (при цьому народному) система відмінювання і відмічає якраз нерозчленоване вираження вигляду і часу.

Звісно «Російська граматика» Ломоносова застаріла, але головним чином лише в тому значенні, що застаріла мова його часу; частково застаріла також термінологія Ломоносова, хоч в свій час він був в ній ново откривателем.

Таким чином, «Російська граматика» чудовий трактат середини 18 віку, який, безсумнівно, багато в чому випередив сучасні йому граматики західноєвропейських мов і визначив розвиток російського язикознания майже на 100 років.

2. «Про користь книг церковних в російській мові»

Ділення на 3 стилю в старій риториці доломоносовского періоду орієнтувалося на оволодіння особливостями літературних жанрів, на недопущення порушень традиції використання язикових коштів в різних жанрах. Якийсь відгомін цього основного призначення схеми зберігся і у Ломоносова. Він вказує, що високим стилем треба писати урочисті оди, героїчні поеми, прозаїчні мови про важливі матерії (в основі встановлює російську мову з домішкою слов'янського); що в середньому стилі (практично виключно слов'янські мови) пишуться театральні твори, віршовані дружні листи, еклоги, елегії; а низьким стилем треба викладати комедія, розважальні епіграми, пісні, прозаїчні дружні листи, описувати звичайні справи.

Тобто суть цього вчення зводиться до твердження церковнославянских елементах і елементів живої народної мови в нормах літературної мови. Церковнославянские елементи витягувалися з джерел, які мали широку, масову поширеність і були завдяки цьому всім відомі і загальнозрозумілі. Ломоносов скористався елементами російської розмовної мови, мови верхів тогочасного суспільства, і, де, було треба підняв його, з'єднавши з елементами церковнославянского мови.

Ломоносов оголошує, що в літературі немає і не може бути конкуренції між слов'янською і російською мовами. Слов'янська мова дала дуже багато цінного російській мові, увійшов в нього органічно, але все ж єдино можливою, допустимою мовою літератури є російська мова, а не слов'янський. Тому у визначенні 3 стилів мова йдуть тільки про те, в якій дозі можна допускати слов'янську мову в творах того або іншого роду. Навіть визначаючи високий стиль, він говорить про те, що і в ньому не можна вживати вельми застарілих слов'янських слів: обиваю, рясни, овогда; також наполягає на необхідності виключати з літератури лайливі, грубі, але це цілком зрозуміле. Визначення середнього стилю, найбільш докладне і грунтовне, абсолютно ясно показує, що саме середній стиль Ломоносов вважав основним, якщо не єдиним, типом російської літературної мови, що має майбутнє.

Ломоносов створив сувору і струнку стилістичну теорію, яка зіграла видатну роль в становленні і формуванні нової системи російської національної літературної мови.

Стилістична теорія Ломоносова органічно пов'язана з найважливішими культурно-історичними потребами російського суспільства 18 віку. Вона носить глибоко національний характер, оскільки виросла їх практичних задач розв'язання проблеми 2-ия на російському грунті.

Він визначив закономірності в утворенні нової стилістичної системи російської літературної мови, систематизував фонетику, граматику і лексико-фразеологічні відмінності між стилями.

Діяльність Ломоносова в формуванні російської літературної мови величезна. Деякі норми Ломоносова природно віджили, але основний кістяк висунених Ломоносовим норм мови визначив епоху творчої діяльності Пушкина і служить живою основою сучасної нашої мови.

Невичерпна енергія, якої вистачало і на життєву боротьбу, і на плідну діяльність в різних областях знань бралася з високого, дійового патріотизму Ломоносова.

3. «Риторика» М. В. Ломоносова

Для того щоб бути хорошим пропагандистом і популяризатором науки, треба володіти словом, особливими прийомами залучення уваги слухачів. Адже недаремно ж на одній лекції ми сидимо не ворухнувшись, стараючись не пропустити ні слова доповідача, а на іншій - зітхаємо, зіваємо, дивимося на години. Якість лекції залежить від майстерності виступаючої, а воно, в свою чергу, - від уміння володіти аудиторією.

Ораторському мистецтву можна навчитися. Для бажаючих оволодіти їм Ломоносов і написав свою «Риторику», яка мала прийняту на ті часи таку довгу назву: «Коротке керівництво до красномовства. Книга перша, в якій міститься риторика, показующая загальні правила обоего красномовства, тобто ораторії і поезій, складена на користь люблячих словесні науки». (Друга і третя книги Ломоносовим написані не були.)

У введенні вчений пише: «Красномовство є мистецтво про всяку дану матерію червоно говорити і тим схиляти інших до своєї про оной думки...

До придбання оного потрібно п'ять наступних слідств: перше - природні обдаровання, друге - наука, третє - наслідування авторів, четверте - вправа в творі, п'ята - знання інших наук».

Переказати детально «Риторику» Ломоносова важко, оскільки цей об'ємистий труд містить біля трьохсот сторінок тексту. На них - різні риторичні правила; вимоги, що пред'являються до лектора; думки про його здібності і поведінку при публічних виступах; численні пояснюючі приклади. Відмітимо основні положення, вказані вченим, які не втратили свого значення і в наші дні.

«Риторика є вчення про красномовство взагалі... У цій науці пропонуються правила трьох родів. Перші показують, як винаходити оное, що про запропоновану матерію говорити повинне; інші вчать, як винайдене прикрашати; треті наставляють, як оное розташовувати належить, і тому розділяється Риторика на три частини - на винахід, прикрасу і розташування».

Ломоносов говорить про те, що виступ повинен бути логічно побудований, грамотно написане і викладатися хорошою літературною мовою. Він підкреслює необхідність ретельного відбору матеріалу, правильного його розташування. Приклади повинні бути не випадковими, а підтверджуючими думку виступаючого. Їх треба підбирати і готувати зазделегідь.

При публічному виступі («поширенні слова») «спостерігати належить: 1) щоб в докладному описі частин, властивостей і обставин вживати слова вибрані і тікати (уникати) вельми підлих, бо оне віднімають багато важливості і сили і в самих кращих поширеннях; 2) ідеї повинне хороші вважати напереди (якщо натуральний порядок до того допустить), які краще, ті в середині, а самі кращі на кінці так, щоб сила і важливість поширення спочатку була вже чутлива, а після того отчасу зростала».

Далі Ломоносов пише про те, як пробудити в слухачах любов і ненависть, радість і страх, добросердя і гнів, справедливо вважаючи, що емоційний вплив часто може виявитися сильніше холодних логічних побудов.

«Хоч доводи і задоволені бувають до задоволення про справедливість предлагаемия матерії, однак вигадник слова повинен зверх того слухачів учинити пристрасними до оной. Самі кращі докази іноді стільки сили не мають, щоб упертого схилити на свою сторону, коли інша думка в думці його вкорінилася... Отже, що пособит ритору, хоч він своя думка і грунтовно доведе, якщо не вживе способів до збудження пристрастей на свою сторону?..

А щоб сие з добрим успіхом призначувати справою, то належить докладно знати вдачі людські... від яких представлень і ідей кожна пристрасть збуджується, і зазнати чрез мораль всю глибину сердець людських...

Страстию називається сильне почуттєве полювання або небажання... У збудженні і угамуванні пристрастей, по-перше, три речі спостерігати повинне: 1) стан самого ритора, 2) стан слухачів, 3) сама до збудження службовець дія і сила красномовства.

Що до стану самого ритора належить, то багато сприяє до збудження і угамування пристрастей: 1) коли слухачі знають, що він добросерда і совестний людина, а не легковажний ласкатель і лукавец; 2) якщо його народ любить за його заслуги; 3) якщо він сам ту ж пристрасть має, яку в слухачах збудити хоче, а не удаване їх пристрасними учинити збирається».

Щоб впливати на аудиторію, лектор повинен враховувати вік слухачів, їх підлогу, виховання, освіту і безліч інших чинників. «При всіх цих належить спостерігати час, місце і обставини. Отже, розумний ритор при збудженні пристрастей повинен поступати як майстерний боєць: умечать в те місце, де не прикрито».

Вимовляючи слово, треба погоджуватися з темою виступу, підкреслює Ломоносов. Відповідно до змісту лекції необхідно модулювати голос, підвищуючи або знижуючи його, так, щоб «радісну матерію веселим, сумну плачевним, прохальну зворушливим, високу прекрасним і гордим, сердиту вимовляти гнівним тоном... Непотрібно дуже поспішати або зайву протяжність вживати, для того що від першого слова буває слухачам невиразно, а від іншого скучно».

У другій частині «Керівництва до красномовства» Ломоносов говорить про прикрасу мови, яка складається «в чистоті штиля, в течії слова, в пишності і силі оного. Перше залежить від грунтовного знання мови, від частого читання хороших книг і від поводження з людьми, які говорять чисто». Розглядаючи плавність течії слова, Ломоносов звертає увагу на тривалість словесних періодів, чергування ударений, вплив на слух кожної букви і їх поєднань. Прикрасі мови сприяє включення в неї алегорій і метафор, метонимий і гіпербол, прислів'їв і приказок, крилатих виразів і уривків з відомих творів. Причому все це треба вживати в міру, додає вчений.

Остання, третя частина «Керівництво» називається «Про розташування» і повествует про те, як треба розміщувати матеріал, щоб він справив найкраще, найсильніше враження на слухачів. «Що користь є у великій безлічі різних ідей, якщо вони не розташовані належним образом? Хороброго вождя мистецтво складається не в одному виборі добрих і мужніх воїнів, але не менше залежить і від пристойного встановлення полків». І далі Ломоносов на численних прикладах пояснює сказане.

Подивимося тепер, як сам вчений на практиці застосовував вищевикладене в своїх публічних виступах. Сучасники свідчать, що Ломоносов був видатним ритором. Це визнавали навіть його недруги. Ворог вченого Шумахер писав одному з своїх кореспондентів: «Дуже б я бажав, щоб хто-небудь інший, а не пан Ломоносов виголосив промову в майбутнє урочисте засідання, але не знає такого між нашими академіками. Оратор повинен бути сміливий і деяким образом нахабний. Хіба у нас є будь-хто інший в Академії, який би перевершив його в цій якості». Тут крізь явну недоброзичливість переглядається мимовільне визнання риторичних здібностей.

«Слова» і «Мови» вченого завжди залучали безліч слухачів і проходили з незмінним успіхом. Відомий російський просвітник Н. І. Новіков згадував, що склад Ломоносова «був прекрасний, чистий, твердий, гучний і приємний», а «вдачу він мав веселий, говорив коротко і дотепно і любив в розмовах вживати гострі жарти».

Як ілюстрації ораторського мистецтва Ломоносова, його уміння образно і цікаво розказувати про успіхи і досягнення науки, зрозуміло пояснювати дотоле невідоме розглянемо два приклади. Перший - «Слово про користь хімії, в публічних зборах імператорській Академії наук вересня 6 дні 1751 року говоренное Михайлом Ломоносовим». Починається воно так:

«Міркуючи про благополуччя житія людського, слухачі, не знаходжу того більш абсолютно, як якщо хто приємними і безвадний трудами користь приносить... Приємна і корисна вправа, де здібніше, як у вченні, знайти можна? У ньому відкривається краса багатоманітних речей і дивна различность дій і властивостей... Їм що збагачується нікого не образить потім, що невичерпне і всім загальний предлежащее скарб собі придбаває».

Говорячи про користь вчення, про необхідність придбання знань, вчений показує, наскільки освічена людина відрізняється в кращу сторону від неосвіченого. І закликає вчитися, пізнавати нове.

«Представте, що одна людина небагато найпотрібніші в життю речі, завжди перед ним обіговій, тільки назвати уміє, іншої не токмо усього, що земля, повітря і води народжують, не токмо усього, що мистецтво зробило чрез багато які веки, імена, властивості і достоїнства мовою изъясняет, але і почуттям нашим аж ніяк не схильні поняття ясно і живо словом зображає. Один вище за число перстов своїх в рахунку проводити не уміє, іншої не токмо... величину без міри познавает, не токмо на землі неприступних речей відстань здалеку показати може, але і небесних світил жахливі віддалення, обширну величезність, швидкоплинний рух і на всяку мить ока змінне положення визначає... Чи Не ясно бачте, що один майже вище смертних долі поставлений, іншої ледве тільки від безсловесних тварин різниться; один ясного пізнання приємним сяйвом розважається, іншої в похмурій ночі неуцтва ледве буття своє бачить?»

Висновок

Культура мови є вираженням того ідеалу язикової культури, який складається зусиллями багатьох поколінь і знаходить своє втілення в літературній мові. Саме письменники з їх трепетним і вдумливим відношенням до речі, його оттенкам і звучанню формують в своїх творах норми літературної мови. З появою літературної мови з'являється і культура мови, яка формує культуру відносин і більше за те - систему цінностей. Літературна мова - це те, що в язиковому плані об'єднує націю.

Культура мови окремо взятої людини відображає його загальний культурний рівень - образованность, вихованість, уміння володіти собою, здатність розуміти людей інакших культур, сприйнятливість до витворів мистецтва, скромність... По тому, як людина будує мову, підбирає слова, можна судити про його етичні і ділові якості. Чим вище загальна культура говорячого, тим більше його мова буде відповідати нормам літературної мови.

Великий внесок в розвиток культури мови і розвитку російської літературної мови вніс М. В. Ломоносов. У всіх думках про норми вимови і правопису Ломоносов прогресивний, глибокодумний і проникливий.

У 1748 р. Ломоносов випустив в світло «Коротке керівництво до красномовства» (кн. 1 «Риторика»). У першій частині, що носила назву «Винахід», ставилося питання про вибір теми і пов'язаних з нею ідей. Друга частина - «Про прикрасу» - містила правила, що торкалися стилю. Самим важливим в ній було вчення про стежки, що додавали мові «піднесення» і «пишність». У третій - «Про розташування» - говорилося про композицію художнього твору. У «Риториці» були не тільки правила, але і численні зразки ораторського і поетичного мистецтва. Вона була і підручником і разом з тим хрестоматією.

Список літератури

1. Безменова Н. А. Очерки по теорії і історії риторики. М., 1991.

2. Вовків А. А. Основи російської риторики. М., 1997.

3. Вомиерский В. П. Ріторіка в Росії XVII-XVIII вв. М,, 1988.

4. Ломоносов М. В. Краткоє керівництво до красномовства // Поли. собр. соч.: У 11 т. М., 1952. Т. 7. С. 91-378.

5. Різдвяний Ю. В. Теорія риторики. М., 1997.

6. Сокир В. Н. Ріторіка // Лінгвістичний енциклопедичний словник. С. 416-417.