Реферати

Доповідь: Що відбувається під час церковної служби?

Куннилингус. Мова любові.. Куннилингус. Мова любові.

Проектування носка стабілізатора літака. Введення В даній роботі розглядається легкий багатоцільовий літак М 101 Т "Гжель". Він розроблений ЕМЗ імені В. М. Мясищева і розрахований на 7 пасажирів, може бути використаний як бізнес-літак, а також призначений для ділових польотів, пасажирських і вантажних перевезень на мало завантажених авіалініях, надання екстреної медичної допомоги й інших авиа робіт.

Бек, Гай. Гай Бек (англ. Guy L. Beck; рід. 3 серпня 1948) - американський індолог, історик релігії і музикознавець, професор религиоведения Тулейнского університету,[1] викладач кафедри філософії Новоорлеанского університету. Має ступінь доктора філософії по індійським религиям і ступінь магістра по музикознавству від Сиракузского університету, а також ступінь магістра по религиоведению від Южно-Флоридского університету.

Звіт по прктике в ТОВ Уральський центр бронювання і туризму. ЗМІСТ Уведення ТЕОРЕТИЧЕКАЯ ЧАСТИНА Загальна характеристика ТОВ "Уральського центра бронювання і туризму" 1.2 Стратегія і тактика керування ТОВ "Уральський центр бронювання і туризму"

Політологія як наука 6. Тема 1. ПОЛІТОЛОГІЯ ЯК НАУКА Навчальні питання 1. Предмет політології. 2. Історична еволюція політичних ідей. ЛІТЕРАТУРА 1. Аристотель. Політика/ Соч. Т.4. - М., 1991.

Свящ. Максим Козлів

1. Що таке Літургія?

- Літургія - це, буквально, спільна справа. Загальне, тобто коли ми всі разом, всі православні християни у всіх країнах, приходимо в недільний, святковий або в якийсь інший день, щоб бути зібраними єдино навколо Христа. Цю справу нашу спільну, не тільки священиків, не тільки бабусь, не тільки особливо благочестивих мирян і ченців, цю справу нас всіх, без якої християнин не може називатися християнином. Там здійснюється головне, чим ми живемо, - Таїнство Дієприкметника. Ця також наша спільна справа, без якої християнин не може називатися християнином.

2. З чого робиться Дієприкметник?

- Для Дієприкметника беруть хліб і вино. Хліб білий, самий-самий простій, в якому тільки вода, тільки дріжджі і мука. Потім все це змішується, тісто підходить і випікається особливий хліб, званий просфора, що означає з грецького "принесення". У час Літургії, чудовим образом, в прямому значенні чудовим образом, вона перетворюється в Тіло Хрістово. По видимості вона залишається хлібом, але по суті - це Тіло Хрістово, вже Сам Господь, Який з нами сполучається. А вино береться обов'язково виноградне. У нас, в Православній Російській Церкві, звичайне червоне, солодке, частіше за все вино, яке називається "Кагор", або близькі до нього сорти, змішується з водою, і це змішення вина і води стає шляхом того ж чуда Кров'ю Христа Спасителя, як Сам Господь і сказав на Таємній Вечере, заповідаючи нам є і пити і зміцнюватися цими чудовими таїнствами.

3. Що таке Тіпікон?

- "Типикон" - слово грецьке, в перекладі означає "книгу-зразок". Як зразково, без відступів, без скорочень, по правді, по статутах, встановлених святими батьками, здійснювати богослужіння, дотримувати пости, взагалі жити цілий рік богослужебной життям, з дотриманням правил церковних. Тому Тіпікон називають ще в перекладі іноді просто - Статут Церковний.

4. Якщо православна служба має особливе значення, то що означає обмивання рук?

- Обмивання рук означає просто-напросто те, що коли йдеш торкатися не просто стола, а престолу Божія, і не просто їжі - хліби і провина, а хліби і вина, які стануть Тілом і Кров'ю Спасителя, то чи можна це робити з чорноземом під нігтями або з пилом, який ви принесли з Московського метрополітену; якщо перед звичайною їжею ми дотримуємо правило - мити руки, то як ми повинні підходити до трапези Господньої?

5. Чому на Хрещенні замість "Святий Боже" співають "У Христа креститеся. .."?

- Тому що в древній Церкві, коли ще в Римській імперії була безліч язичників, хрестилися не тільки діти, але і дорослі, як тепер часто буває. Цих дорослих готували не так, як зараз, - по одному батечко готує, пояснює, як і що, а всіх разом. Їх всіх разом збирали при храмі, вони слухали бесіди, пояснення, вчили молитви, серйозно готувалися до того, щоб стати православними. Їх хрестили в певні призначені дні, як правило, перед великими святами - Різдвом або Великоднем. Потім після хрещення у час Літургії, коли вони входили в білому крещальних одягу в храм, зі свічками, то ось і співалося "У Христа креститеся, у Христа облекостеся". Всі дивилися на них і раділи, що ще стількох людей Господь закликав до порятунку в свою Церкву.

6. Чи Можна на службі виходити з храму?

- Можна, якщо це потрібне для того, щоб вивести з храму знепритомнілу старенька або по якихсь надзвичайних обставинах, ось, наприклад, раптом не виявилося на трапезу батечкові хлебушка, і завідуюча підійшла і сказала: "Вань, у тебе такі швидкі ноги, а слухняність - вище за молитву, збігай, купи хлебушек, щоб батечко, який, звісно, втомиться після служби міг сісти за трапезу". Ну а якщо мені хочеться просто так, ні з чого вийти і погуляти під час служби, - це, звісно, не личить православному християнинові.

7. Навіщо треба причащатися?

- Людина, обізнана себе християнином, до слів Христа відноситься серйозно. Ще сам Господь в найрішучіший момент свого земного життя говорив: "Приимите, ядите: сие є Тіло моє". І, взявши чашу і дякувавши, віддав їм і сказав: "пийте з неї все, бо сие є Кров Моя Нового Заповіту, за багатьох що виливається у залишення гріхів" (Євангеліє від Матфея, гл. 26, 26-28). Мимо цих слів християнин вже не пройде. У іншому місці Євангеліє Спаситель говорить, хто буде їсти і пити Плоть і Кров мою, той виявиться в Царствії небесному, а хто відмовиться - той не буде. Цього вже ніяк не уникнути, якщо залишатися християнином.

Треба зрозуміти, навіщо це робити. Для цього треба поглибше подивитися. Задумаємося, як Бог людини спасає? Ніколи Адам і Єва согрешили. Між ними і Богом, а також між їх нащадками і Господом виникло внутрішнє провалля. Вони стали жити окремо від Бога. Що це таке, кожне з нас добре знає. Так буває, коли лежить на душі важкий несповіданий гріх. Це - зовсім інше життя, відмінне від тієї, яка буває після сповіді або тоді, коли подібне - страшне - над нашою душею не тяжіє. Хто вже "дійшов" по шкільній програмі до цього класу, пригадайте "Злочин і покарання" Достоєвського. Там ясно показано, як важко жити, коли на душі смертний гріх лежить. Так було і з Адамом і Евой. Сама людина далі себе врятувати вже не міг. І порятунок наш став здійснюватися завдяки тому, що Син Божий став таким же як ми людиною у всьому, крім гріха. При цьому він залишався Сином Божіїм, таким же як Бог Батько і Дух Святий. Він втілився в Різдві своєму, жил на Землі 33 року, постраждав, воскрес, піднісся на небо. Він зробив це РАЗОМ з своєю людською природою. Він не залишив її (немає ніде похоронених останків Спасителя). Те людське, що Він сприйняв, коли народився як дитина, воно нікуди не поділося. Воно сполучене з Богом назавжди, природа цього "незлита і нероздільна". І ось Він нам тепер знову дає можливість з Ним сполучатися, як гілочка дички прищеплюється на плодове дерево. Дичка може бути сам по собі хороша, але солодких лодов він не дасть, поки до садового дерева не буде прищеплений. Хрещенням ми до цього дерева прищеплюємося. Ми від дички стаємо клітинками одного великого організму. Апостол Павло так і говорить: "Тіло Хрістово, розділ його - Христос, а ми - члени". Можна сказати і сучасніше: ми - клітинки цього величезного організму.

Так трапляється, що клітинки починають боліти: інфекція проникає, вірус. І щоб це все змити, треба як можна більше того цілющого, що в організмі є, знову до цієї клітинки допустити. І треба зробити так, щоб клітинка не сама по собі зі своїм вірусом або бактерією існувала. Ці всі болячки змиваються Кров'ю Хрістової і Тілом Хрістовим, коли ми, усвідомивши, що хворі, йдемо до Бога за зціленням: "Господи, я сам не видужаю, моїх сил не хватити. Вставивши твоє життя в себе, я знову стану по-справжньому живої". Ось тому і треба причащатися.

8. Мама примушує мене причащатися кожне воскресіння. А як часто треба?

- Я думаю, варто тобі поговорити з батечком, у якого ти сповідаєшся, тому що відносно дієприкметника не може бути ніякого формального правила: бажай причащатися через стільки-то часу. Це - річ дуже індивідуальна.

У різні часи по-різному бувало. Ось в позаминулому віці, в 18 і 19-м люди не дуже часто причащалися, але готувалися до цього відповідально. Самі благочестиві причащалися два, три, чотири рази в році, частіше - рідко. Пост дотримували по-теперішньому часу, тиждень говіли, тобто кожний день - вранці і увечері - ходили на богослужіння. У всім развлекательно-отвлекательном на цей час собі АБСОЛЮТНО відмовляли. І зрозуміло, з якою мірою відповідальності після цього сповідалися і з якою користю для душі причащалися.

Зараз все по-іншому, так і саме життя стало інакшим. Так рідко, як тоді, в минулі віки, зараз причащатися не можна. Ми не готуємося нині до дієприкметника так ретельно, як це робили наші прародителі. Але немає ніякого правила, що треба кожний тиждень причащатися. Тим більше, не може бути ніякого зовнішнього примушення.

Порадься з батечком. Скажи, що глибше і відповідальніше ти будеш готується до сповіді рідше, або вашому з ним - а не з мамою! - спільному рішенню. А батечко, можливо, перед мамою за тебе словечко замовить або їй щось пояснить. Вона, звісно, хоче, щоб ти ближче до церкви був, але тільки не зовсім правильно діє.

9. Навіщо Дієприкметник запивають?

- Тому що Дієприкметник - цілком реальна річ, під час якої ми душею і тілом сполучаємося з Богом. Один святий, що жив в 11 віці, Симеон Новий Богослов, так пише в одному з своїх гімнів-співів. Коли він повернувся після дієприкметника до себе в келію, подивився на свої худі чернечі руки і ноги і з душі його вирилося: "Господи, ну як же це можливо, що в моїх жилах - твоя Кров, в моїх ребрах - твоє Тіло. Я з Тобою в тих струмах, які у мені проходять, сполучений!" Але це так і є. Це така міра реальності нашого з Богом з'єднання. Але якщо це так, то відноситися ми до того повинні з довершеним благоговінням. А раптом чхнеш, кашлянеш і випадково частинка випаде? Або карієс у тебе в зубі. Подумай, що там застряне - Тіло Хрістово! Запивка дається не просто тому, що ти оголодал до кінця служби, а потім, щоб жодна частинка ніде не застряла і під ноги не впала.

10. Чому просфору їдять і Святих Хрістових Таїн причащаються натщесерце?

- Раніше, в зовсім древні віки, літургії здійснювалися не тільки вранці, але і увечері. Ми в Великий Пост служимо Літургію Преждеосвященних дарів, що сполучається зі службою, яка називається вечерня (в свій час вона увечері здійснювалася). Православні християни в ті часи горіння духа до самого вечора нічого не їли і не пили, вони хотіли ЦЬОГО хліба і ЦЬОГО вина - Тіла і Кров Хрістових а не якоїсь іншої їжі.

А ми тепер також стримуємося з ночі від вкушання іншої шукай, тому що дуже невідповідно святині, яку ми приймаємо, було б випити каву, пожевать сосиску, почитати газетку. Бачив я як протестанти в європейських країнах йдуть на богослужіння, відчуваючи приємну теплоту у власному шлунку. Вони ухитряються додатково до цього ще і причаститися. Треба уміти в чомусь, нехай невеликому, ради Христа собі відмовити.

Те ж саме і просфора. Вона - не дієприкметник, але освячений хліб, святиня церковна. Варто її сприйняти не як простий шматок хліба, який оголодавший до кінця служби чоловік скоріше прожевивает. Інакші хочуть три, п'ять просфор і, з'ївши їх, ходять задоволені. Просфора - це хліб, з якого частинка була вийнята на літургії, вона також до богослужіння має відношення. Якщо її вкушати як трапезу Божію, то буде зовсім інший результат. Не тільки для шлунка, але і для душі корисне можна з її споживання винести.

11. Чому деякі молитви в храмі співають хором?

- Як правило, у всіх православних храмах хоромів співають дві молитви, які всі люди повинні знати. Це молитва Господня "Отче наш" - сама головна, тому що їй християн навчив сам Спаситель. Коли його учні питали, як молитися, він ним і сказав: "Отче наш, иже еси на небесех..." Вся ця молитва не людьми складена і навіть не пророками, а самим Господом. Ця молитва - сама головна, в ній ВСІ є. Її повинен знати кожний.

На літургії співається і "Символ віри". Ця молитва - не просто перелік якихсь пунктів, а сповідання того, без чого не може бути по-теперішньому часу православної людини. Коли ми співаємо "Символ віри", ми знову свідчимо про те, що ми не як випадкові люди тут зібралися, а як православні християни, знаючі, у що вони вірять.

У деяких храмах співають і інші молитви. Чим прихід більш церковно, ніж більше людей, які давно в храм ходять, тим більше співів, які можна разом заспівати. Ось добре б і тобі ці молитви знати.