Реферати

Твір: Киреевский И. У

Образ Павла Петровича в романі. Образ Павла Петровича в романі Автор: Тургенєв И. С. Павло Петрович живе почуттями - це значить, що він сприймає світ не як Базарів, а з точністю до навпаки. Тому його "зіткнення" з Базаровим має дуже важливу роль у романі в цілому. Величенну роль! І нам з нами має бути з'ясувати - яку ж? Саме за цим і не навіщо іншим потрібний нам ясний і чітко прописаний образ Павла Петровича! Простими словами це значить, що я поставив перед собою задачу не розкрити образ, у з'ясувати його значення.

Східні традиції і сучасність у Японії. ФЕДЕРАЛЬНЕ АГЕНСТВО ПО УТВОРЕННЮ Бійський технологічний інститут (філія) Державна освітня установа вищого професійного утворення

Доходи населення їхні види і джерела формування. . Нерівність доходів. Крива Лоренца і коефіцієнт Джинни. Перерозподіл доходів. Одним з основних ознак людини в сучасному суспільстві є величина і способи одержання їм свого сукупного доходу. Доход у самому загальному виді - це та сума грошей, що ми чи заробляємо одержуємо протягом визначеного часу (звичайно 1 рік).

Нільський крокодил. План Уведення 1 Опис 1.1 Зовнішній вигляд 1.2 Фізіологія 1.3 Розміри 2 Розмноження 3 Харчування 4 Поширення й охорона 5 Нільський крокодил як об'єкт спортивного полювання

Глобалізація 8. Процес глобалізації. Глобалізація - процес всесвітньої економічної, політичної і культурної інтеграції й уніфікації. Основним наслідком цього є світовий поділ праці, міграція в масштабах усієї планети капіталу, людських і виробничих ресурсів, стандартизація законодавства, економічних і технологічних процесів, а також зближення культур різних країн.

Іван Васильович Киреевскнй (1806-1856) залишив помітний слід в історії російської літератури і суспільної думки першої половини XIX в.

Хоча його виступу в печатці були досить рідкими, а творча спадщина виявилася порівняно невелико по обсязі, Киреевский зумів яскраво заявити про себе і як літературний критик - глибокий інтерпретатор творчості Пушкіна, Язикова, Баратинського, і як талановитий журналіст, і як обдарований публіцист і філософ, найбільший теоретик слов'янофільства 1840-1850-x років.

Киреевский походив з родини, широко відомої своїми культурними традиціями: його мати, А. П. Елагина, - господарка одного з найвідоміших літературних салонів Москви, родичка і друг В. А. Жуковського; молодший брат, П. В. Киреевский, - археограф і історик, великий фольклорист; вітчим, А. А. Елагин, - пропагандист філософії И. Канта і Ф. В. Шеллинга, перекладач творів останнього.

Майбутній письменник одержав домашнє утворення, що мало дуже ґрунтовний характер і включав, зокрема, лекції кращих професорів Московського університету. У 1824 р. він надходить у Московський головний архів Іноземної колегії, де його товаришами по службі виявляються відомі згодом діячі російської культури - Д. В. Веневітінов, А. И. Кошелев, Н. А. Мельгунов, В. П. Титов, С. П. Шевирев і ін. У цьому колі формуються дружні і літературні зв'язки Киреевского.

У 1830 р. Киреевский робить подорож у Німеччину, де протягом дев'яти місяців, в університетах Берліна і Мюнхена, слухає лекції Г. Ф. В. Гегеля, Ф. В. Шеллинга, географа К. Риттера, філософа і теолога Ф. Шлейермахера, натураліста Л. Окена й інших європейських знаменитих учених.

З 1832 р. письменник з ентузіазмом приступає до видання власного журналу "Європеєць". Киреевскому вдається згуртувати навколо журналу кращі літературні сили, однак після виходу другого номера "Європеєць" був заборонений. Приводом послужили статті видавця "Дев'ятнадцяте століття" і "Горі від розуму" на московській сцені", розцінені Миколою 1 як украй неблагонамірені.

Лише спустя тринадцять років, протягом яких погляди його перетерпіли істотну еволюцію в напрямку слов'янофільства, що формується, Киреевский робить нову спробу повернутися в журналістику. Наприкінці 1844- початку 1845 р. він з успіхом редагує журнал "Москвитянин". Однак незабаром Киреевский змушений залишити журнал. У 1852 р. у "Московському збірнику", початому кружком слов'янофілів, письменник виступає зі статтею "Про характер освіти Європи і його відношенні до освіти Росії", але і це видання припиняється урядом, причому стаття Киреевского визнається особливо шкідливої. Остання велика робота письменника - "Про можливість і необхідність нових початків для філософії" - побачила світло вже після смерті автора.

Власне художні твори Киреевского нечисленні: кілька віршів, прозаїчний фрагмент "Царицинская ніч" (1827), уривки з незавершеного роману "Два життя" (ок. 1831) і утопічної повісті "Острів" (1838), і "чарівна казка" "Обпа".

Літературні джерела "чарівної казки" Киреевского різноманітні. Насамперед, вона зв'язана з враженнями автора від героїко-фантастичних лицарських поем "Закоханий Роланд" Маттео Боярдо (1441- ок. 1494) і, особливо, "Шалений Роланд" Лудовико Ариосто (1474-1533). "Шаленого Роланда" Киреевский читав в оригіналі незадовго до створення "Обпала", із замилуванням відзиваючи про "граціозну уяву" італійського поета. Демонструючи співвіднесеність своєї повісті-казки з утвором Ариосто, письменник згадує його вже на початку добутку, дає героям "Обпала" імена, співзвучні іменам персонажів "Роланда" (порівн.: Оригелл - і Argalia, син правителя Катаючи (Cataio); Нурредин - і "король Дамаска і всієї Сирії" Norandino). Текст "Обпала" дозволяє висловити припущення про знайомство Киреевского з творами європейських містиків і, зокрема, з "Божественною і щирою метафізикою..." Д. Пордеча (1786). У сучасній же російській прозі ближче усього до автора "чарівної казки", безумовно, коштує В. Ф. Одоєвський з його пошуками, що ведуть від алегорій 1820-х років ("Світ звуків" і ін.) до задуманого ще на початку 1830-х років "Сильфіді".

Одна з ключових тем "Обпала" - тема музики. У її трактуванні знайшла відображення романтична концепція цього мистецтва, розвите, у першу чергу, у німецькій естетиці (Ф. В. Шеллинг, В. Г. Ваккенродер, А. Шопенгауер) і літературі (Е. Т. А. Гофман).

Повість-казка Киреевского була поміщена в третьому номері журналу "Європеєць" за 1832 рік, без підпису. Однак на той час, як була видрукувана перша половина цієї книжки журналу, видання виявилося заборонене, і "Обпа", таким чином, не дійшов до читача. Пізніше була створена нова редакція добутку, що була поміщена в альманасі М. А. Максимовича "Зоряниця на 1834 рік", за підписом И. К.

Поява добутку викликало критичний відгук журналу "Московський телеграф", що відзначав надмірну, на його погляд, ускладненість добутку: " (...) здається, автор уже надто перехитрив. Чарівництву, звичайно, закон не писаний, але є закон витонченого, котрий не велить з вимислу робити таких потемків, де помиляється уява читача, разом з автором" (1834. Ч. 55. С. 182). Навпроти, рецензент "Поголоски" (Н. И. Надєждін) зустрів "Опал" співчутливо, побачивши його "головне достоїнство" "у високому уроці, що попадає прямо в серце крізь кришталеву призму східного іносказання" (1834. Ч. 7. N 1. С. 13). Близької по характері була й оцінка "Літературних додатків до Російського інваліда", що виділили в числі кращих добутків "Зоряниці" "чарівну казку И. К., виконану блискучої уяви, почуття поезії і дотепної алегорії" (1834. N 28).

Киреевский уплинув на розвиток російської ідеалістичної філософії кінця 19-початку 20 вв.